단락/경판 - 불교학술원 아카이브

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012_0853_c_01L[禪敎摠判門] 012_0853_c_02L1)禪敎摠判門 012_0853_c_03L 012_0853_c_04L 夫○圓相之作始於南陽忠國師國師 012_0853_c_05L卽文字拈出離文字底消息以亦於天 012_0853_c_06L下後世古德因此有頌云古佛未生前 012_0853_c_07L凝然一相圓釋迦猶不會迦葉豈能傳 012_0853_c_08L此一句生佛之源妙體無物故三世 012_0853_c_09L諸佛歷代祖師天下老和尙微塵善 012_0853_c_10L知識及與三世間四法界一切染緣起 012_0853_c_11L之法無一毫出此圓相之外故禪云 012_0853_c_12L最初一句子敎云最淸淨一法界儒云 012_0853_c_13L統體一太極老云天下母語勢雖異 012_0853_c_14L其實皆指此也此一句包含衆妙亦 012_0853_c_15L超言辭本不名諸佛亦不名衆生但 012_0853_c_16L此物靈妙自在不守自性故遂開一 012_0853_c_17L心名眞如亦云如來藏於此不達一 012_0853_c_18L法界法爾開眞妄二義二義復各二義 012_0853_c_19L各二義者眞有不變隨緣二義妄有體 012_0853_c_20L空成事二義謂由眞不變故妄體本空 012_0853_c_21L爲眞如門由眞隨緣故妄識成事爲生 012_0853_c_22L滅門以生滅卽眞如故諸經說無佛 012_0853_c_23L{底}萬曆三十五年仁壽宮開刊(國立圖書舘所 012_0853_c_24L藏)。

012_0854_a_01L無衆生本來湼槃常寂滅相又以眞如 012_0854_a_02L卽生滅故經云法身流轉五道名曰 012_0854_a_03L衆生 012_0854_a_04L 其眞如門中自然有眞實心妄識空離 012_0854_a_05L言離相離名離字眞實識知常樂我 012_0854_a_06L淨等過恒沙不思議淨妙佛法圓滿 012_0854_a_07L具足收揀自在故法身之佛於此現 012_0854_a_08L淸淨遮那極妙之身以法界爲體虛空 012_0854_a_09L爲座爲最上文殊普賢等諸大菩薩之 012_0854_a_10L類於光明藏中開大圓覺大陀羅尼門 012_0854_a_11L圓唱性相事理存泯無礙圓果離一之法 012_0854_a_12L聞者見者圓覺大智朗然大悟永斷 012_0854_a_13L無明圓成果德㝠於根本眞淨心源 012_0854_a_14L常住法界應用塵沙感而遂通名大 012_0854_a_15L覺世尊故法身有斷德之名焉是果解 012_0854_a_16L圓敎 012_0854_a_17L 其生滅門中自然有如來淸淨藏與生 012_0854_a_18L滅無明和合爲世間賴耶藏二識二識 012_0854_a_19L違自違他成覺不覺二義與體相用三 012_0854_a_20L大等過塵不思議麤細本末染淨緣起 012_0854_a_21L之法圓融含攝舒捲自在故報身之 012_0854_a_22L佛於此現千丈舍那十重之身以大寶 012_0854_a_23L花王爲座爲宿世緣熟上根三賢十地 012_0854_a_24L諸賢聖之流以根本智佛法界以爲敎

012_0854_b_01L體重重法界建大華嚴大道場頓說 012_0854_b_02L性相事理衆生萬惑賢聖地位菩薩 012_0854_b_03L萬行諸佛萬德元是一時無異之法 012_0854_b_04L聞者見者卽皆信受永斷麤細方成 012_0854_b_05L佛果菩提究竟安住秘密藏中故報佛 012_0854_b_06L有智德之名焉是智解頓敎 012_0854_b_07L 其餘學小乘貪愛之流處會盲聾不見 012_0854_b_08L佛境不聞圓融法自失寶藏咸沒惡 012_0854_b_09L趣輪廻不已我世尊於菩提場始成 012_0854_b_10L正覺以無障碍淸淨智眼普觀法界一 012_0854_b_11L切衆生而作是言奇哉奇哉此諸衆 012_0854_b_12L生云何具有如來智慧愚癡迷惑不 012_0854_b_13L知不見我當敎以聖道令其永離妄想 012_0854_b_14L執着自於身中得見如來廣大智慧 012_0854_b_15L如我無異不起寂場降跡王宮月滿 012_0854_b_16L出胎最初佛佛授受骨髓祖祖相傳之 012_0854_b_17L面目爲人徹骨盡底掀翻然而道大 012_0854_b_18L機小生不蒙益聾啞轉熾不得已隱 012_0854_b_19L舍那身現劣應相就分別思識之中 012_0854_b_20L以瑞草爲座爲人天劣機三七日掩思 012_0854_b_21L惟尋念過去諸佛所行方便之道遂一 012_0854_b_22L音演說開權實深淺之門誘引群迷 012_0854_b_23L其事有三種焉 012_0854_b_24L 其一爲三途衆生說人天因果示其福

012_0854_c_01L業不差次爲人天劣機漸說阿含破 012_0854_c_02L我執次爲小乘漸說方等破法執顯 012_0854_c_03L示煩惱所知二空眞如群機自淺但 012_0854_c_04L取小果執凢異聖不解眞知是密意 012_0854_c_05L依性說相敎 012_0854_c_06L 其二爲大乘人漸說般若半千餘部破 012_0854_c_07L三細業惑生滅之相密顯眞機密示階 012_0854_c_08L差菩薩亦顯極違極順㝠合一相偏 012_0854_c_09L機亦淺滯於寂滅不解本淨是密意 012_0854_c_10L破相顯性敎此空相二敎權而未實 012_0854_c_11L麤而未妙是識解漸敎 012_0854_c_12L 其三法華終敎爲上上菩薩之流佛踞 012_0854_c_13L大定動無明之厚根對文殊返照白 012_0854_c_14L毫光破彼微塵出此經卷示彌勒遂 012_0854_c_15L開方便門 □□實相□機悟入得佛 012_0854_c_16L授記次爲法□ □□未得記者說1)理 012_0854_c_17L槃圓敎現□□眞心乃言凢是有心者 012_0854_c_18L定當作佛故現在天龍八部未來聞經 012_0854_c_19L□□者皆與授普賢圓滿之記如上 012_0854_c_20L華嚴海會獅子嚬伸大衆頓證曾無 012_0854_c_21L少異皆安住秘密藏中可謂恩愈日月 012_0854_c_22L德勝乾坤故化佛有恩德之名其所說 012_0854_c_23L法華湼槃漸敎中終極之敎與華嚴頓 012_0854_c_24L「理」疑「涅」{編}。

012_0855_a_01L敎深淺無異都是顯示眞心卽性敎 012_0855_a_02L古人有頌云身心不動衆茫然更放毫 012_0855_a_03L光痛下鞭無奈兒孫啼不已强將黃葉 012_0855_a_04L作金錢又云三佛形儀揔不眞眼中 012_0855_a_05L童子面前人若能信得家中寶啼鳥山 012_0855_a_06L花一樣春 012_0855_a_07L 釋尊云摩耶肚裏堂法界體一如三 012_0855_a_08L十三諸祖師同時密授記是故最後拈 012_0855_a_09L花一擧百萬罔措飮光獨笑其拈笑之 012_0855_a_10L中前來敎上菩提湼槃眞如佛性智 012_0855_a_11L慧解脫三身四智如來藏藏識等緣起 012_0855_a_12L之法當下滅盡無餘故古人云四十 012_0855_a_13L九年積累功龜毛兎角滿虛空一冬臘 012_0855_a_14L雪垂垂下落在紅爐烈熖中其熖煌煌 012_0855_a_15L上徹有頂乾坤失色其光1)赫2)卞透風 012_0855_a_16L3)輸日月無光橫不可以窮其際竪不 012_0855_a_17L可以極其邊龍宮鬼域無幽不燭虎 012_0855_a_18L穴魔宮無處不明以此諸聖傳燈燈 012_0855_a_19L燈相續明明不絕故曰以心傳心不 012_0855_a_20L立文字達摩門下以此相傳任千燈 012_0855_a_21L千照洎乎法久成廢錯謬者多故群 012_0855_a_22L生自敝靈光履于險道顚沛無窮先 012_0855_a_23L祖憫此之故不得已一眞淨心演性 012_0855_a_24L相之別法接引群生有三門

012_0855_b_01L 其一神秀等諸師染淨緣起之相爲悟 012_0855_b_02L返流背之功爲修故偏讃持律坐禪人 012_0855_b_03L自不知但取有修有證背天眞而永沈 012_0855_b_04L有海是息妄修心宗其二懶融等諸師 012_0855_b_05L無事爲悟以妄情爲修故偏彰空理云 012_0855_b_06L一法勝過湼槃亦如夢幻破其執相 012_0855_b_07L密顯本寂人亦不知自取無修無證 012_0855_b_08L失圓修而常鎻空門是4)氓絕無寄宗 012_0855_b_09L此空相二宗二利行門各隨其便所 012_0855_b_10L宗之理卽不合有二是識解漸也其 012_0855_b_11L三荷澤等諸師空寂靈知爲悟無念爲 012_0855_b_12L修故念達摩命若懸絲之讖恐圓宗 012_0855_b_13L泯絕遂言知之一字衆妙之門顯密 012_0855_b_14L雖異法無二相具體具用故聞見皆 012_0855_b_15L蒙利益圓頓之宗從此卓立祖敎重 012_0855_b_16L興恰似曇花再現重開覺苑之春慧 012_0855_b_17L日長明永燭昏衢之夜其繼祖之恩 012_0855_b_18L豈不偉哉然出世觀行未能忘懷虛朗 012_0855_b_19L依敎得入故普賢毛孔刹未能闊步 012_0855_b_20L猶成一味是直顯心性宗古人有頌云 012_0855_b_21L百尺竿頭坐底人雖然得入未爲眞百 012_0855_b_22L尺竿頭須進步十方世界是全身 012_0855_b_23L 又於善知識高俊門庭亦有叅意叅句 012_0855_b_24L二義其叅意門中曉公云外忘諸理

012_0855_c_01L內求自心能得至無理之至理又末山 012_0855_c_02L了然云五薀山頭古佛堂毗盧晝夜放 012_0855_c_03L毫光若知此處非同異卽是華嚴徧十 012_0855_c_04L方如是等言句如河沙數皆是敎內 012_0855_c_05L之法其圓頓門中淨解發明者一般 012_0855_c_06L無異意趣雖最圓妙然古人云死句 012_0855_c_07L下薦得自救不了可不懼乎 012_0855_c_08L 其叅句門中死心趙老等本分宗師據 012_0855_c_09L法離言以斬釘截鐵之言直示心識思 012_0855_c_10L議之表是密意相傳之法印於此活句 012_0855_c_11L善能叅詳奮地一發法界洞明則前 012_0855_c_12L來顯傳門中知解之跡及與圓頓門中 012_0855_c_13L修證之理當下氷消瓦解毫末難停 012_0855_c_14L是謂跡絕於意地理顯於心源箇中百 012_0855_c_15L千三昧無量妙義不求而圓得我爲 012_0855_c_16L法王於法自在一毫頭上現寶王刹 012_0855_c_17L坐微塵裏轉大法輪建立掃蕩都歸 012_0855_c_18L掌握措縱殺活盡在拳頭當此之際 012_0855_c_19L驅魔王作護法善神使諸佛令提瓶挈 012_0855_c_20L鉢非是分外法如是故其叅玄俊流 012_0855_c_21L能事如此豈不快哉豈不暢哉古人 012_0855_c_22L云活句下薦得永刼不忘是眞語是 012_0855_c_23L「赫」下疑脫「赫」{編}。「卞」疑「下」{編}。「輸」 012_0855_c_24L疑「輪」{編}。「氓」疑「泯」{編}。

012_0856_a_01L實語又云此一條活路留心日久自 012_0856_a_02L然見得三世諸佛敗闕處歷代祖師敗 012_0856_a_03L闕處天下善知識敗闕處然後運出自 012_0856_a_04L家財實賑濟一切則皇恩佛恩一時 012_0856_a_05L報畢正謂此也又古人云十佛壇場 012_0856_a_06L一海印三種世間捴在焉無量性海合 012_0856_a_07L一味一味相沉是我禪是禪也豈不 012_0856_a_08L是藏在虛空骨中三世諸佛說不得歷 012_0856_a_09L代祖師傳不得乎 ○咄 012_0856_a_10L 嶺上白雲閑不輟澗下流水大忙生 012_0856_a_11L 012_0856_a_12L 萬曆三十五年六月日仁壽宮開刊

1){底}萬曆三十五年仁壽宮開刊(國立圖書舘所藏)。
1)「理」疑「涅」{編}。
1)「赫」下疑脫「赫」{編}。
2)「卞」疑「下」{編}。
3)「輸」疑「輪」{編}。
4)「氓」疑「泯」{編}。

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