夫天道未分 不聞幽現之昇沈 人文旣
012_0156_a_05L著 乃有民神之侵瀆 司天司地之命 肇
012_0156_a_06L於儒門 息苦停酸之敎 興於釋典 使無
012_0156_a_07L雜糅 人神胥悅 盖雖一源 本寂而無
012_0156_a_08L形 素緣萬像 紛然而有異 演于印度
012_0156_a_09L澤布支那 雖播於幅員 偏弘於西笁
012_0156_a_10L轉梵從唐 則雖匪差於正理 披文說示
012_0156_a_11L則而必借於軌儀 軌儀之文不正 則
012_0156_a_12L說示之義差 說示之義差 則濟苦之路
012_0156_a_13L阻矣 故祗園大師 搜秘於龍藏 笁土
012_0156_a_14L神僧 創儀於人寰 况于摩笁來儀 再
012_0156_a_15L演魚山 第以流傳歲久 抄寫時訛 寡聞
012_0156_a_16L則莫辨是非 博古則徒懷惋歎 不有多
012_0156_a_17L聞 孰能編綠 爰有伴雲大師智禪 慨
012_0156_a_18L斯法之不徧 歎古儀之湮沒 博採古今
012_0156_a_19L所作諸文 揭名曰梵音集 九仞功績
012_0156_a_20L五變炎凉 具辨梵音之節度 細分法衆
012_0156_a_21L之起居 詎假擔簦 立祛凝滯 而我利
012_0156_a_22L非切玉 分忝斷金 洎彼吿成就 求序
012_0156_a_23L引 推讓而寧容閣筆 俛仰而强爲抽
012_0156_a_24L毫 星甲八旬 精神昏亂 庶力省而功

012_0156_b_01L倍垂益於無窮者矣