이한李漢1)은 “문장이란 도를 밝히는 도구이다.”라고 하였으니, 진실하도다, 이 말씀이여. 문장을 짓되 도를 밝히지 못하면 비록 교묘하더라도 어찌 취하리오. 청허 노화상께서 (글을) 가려 모으는 여가에 도에 들어가는 핵심(經要)을 기술하시어 ‘심법요초’라고 이름하셨고, 소요 대사逍遙大師2)께서 이를 기록하셔서 상자에 보관하며 알아보는 자를 기다렸다. 목양 이牧羊頤3) 도인이 이를 간행하여 배포하고자 하면서 나에게 서문 한 말씀을 요청하였다. 내가 그 책을 구하여 읽어 보니, 한 글자 한 말씀 가운데 도를 밝히지 않은 것이 없었으니, 어찌 이와 같이 기이하리오. 옛적 노나라 양공襄公이 쓴 정전鼎篆은 지극한 보배였지만, 그것을 알아주는 사람이 없었고, 오직 도안道安만이 그것을 변별할 수 있었으니, 오직 이공頤公과 같은 분을 만나지 못할 것이 두려울 따름이다.(이공의 법명) 앞의 글자는 명明이다.4)

　처능處能5)이 삼가 쓰다.