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삼미륵경소(三彌勒經疏) / 三彌勒經疏

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ABC_BJ_H0032_T_001

002_0077_b_01L[三彌勒經疏] 002_0077_b_02L1)三彌勒經疏 002_0077_b_03L 002_0077_b_04L憬興撰 002_0077_b_05L2)彌勒上生經科簡記 002_0077_b_06L 將釋此經略以五門分別一者述敎 002_0077_b_07L興緣起二者廣辨 3)□□□ □□□ 002_0077_b_08L□□□ □□□□□ 五者隨文解釋 002_0077_b_09L所言4)□□□□□中有二一者略辨 002_0077_b_10L二者廣辨言略辨者竊以法性致深 002_0077_b_11L體遍法界用周宇宙體遍法界故 002_0077_b_12L遠近難量用周宇宙故空有豈測 002_0077_b_13L良眞理同 5)□□□□□ 6)而無所融 002_0077_b_14L智了眞際無所照故無所不照無所 002_0077_b_15L融故無所不融無所不融故理事俱 002_0077_b_16L現一心之鏡無所不照故鏡智同潜 002_0077_b_17L一如之海是義至聖圓智方等究證 002_0077_b_18L是故彌勒大士位登妙覺迹垂娑婆 002_0077_b_19L位登妙覺故二障7)□暗映用四智鏡 002_0077_b_20L迹垂娑婆 □□□□□□□□□□ 002_0077_b_21L□□□□□□□□□□□□□□德 002_0077_b_22L所以德高郡魔自摧功大諸異學類 002_0077_b_23L玆伏是□□□□□路開涅槃門爲

002_0077_c_01L息苦輪故近在兜率遠臨壞劫 □□ 002_0077_c_02L□□□□□□□□□□名□故說此 002_0077_c_03L經第二廣辨者且□□□□□□□ 002_0077_c_04L□□□□□□敬心由□聖□妙□□ 002_0077_c_05L□□□□□證淨信故二爲於正法生 002_0077_c_06L尊重心顯已所聞令生信故三爲欲 002_0077_c_07L□衆放光召衆覩相雲集故四爲欲 002_0077_c_08L叙事將說法時雨華動地故五爲欲 002_0077_c_09L宣說眞實義及多所作故眞實義者 002_0077_c_10L卽諸經中所有正宗稱其機宜獲利 002_0077_c_11L樂故名眞實義義者義利也多所作 002_0077_c_12L者前眞實義 8)□□末代拯濟無極故 002_0077_c_13L名多所作多所作者應爲第六然而 002_0077_c_14L眞實9)□ □10)送11)□□機故合12)□一 002_0077_c_15L判也將此13)□相須諸大14)□□□終 002_0077_c_16L宣說因緣略爲三義一神力所作 002_0077_c_17L卽攝衆尊諸15)□□二也二種智所作 002_0077_c_18L{底}續藏經第一編三十五套五册 {甲}新修大藏 002_0077_c_19L經第三十八卷。本書□印示原本蠹貪而存疑 002_0077_c_20L于行頭但難摸索者畧焉。□…□疑「經宗體三 002_0077_c_21L者經本單重四者釋題目」。□□□□□疑「述 002_0077_c_22L敎興緣起」。□□□□□疑「俗故無所照」。 002_0077_c_23L「而無所融」疑在「眞際」下。□疑「昏」。□ 002_0077_c_24L□疑「多爲」。□□疑「義遠」。「送」疑「逗」。 002_0077_c_25L□□疑「所被」。□疑「爲」。□疑「五」。 002_0077_c_26L□□□疑「乘敎始」。□□疑「菩薩」。

002_0078_a_01L卽能說者眞實義二也三慈悲所作 002_0078_a_02L1)□多 2)□□□也 3)□此五相 4)准者 002_0078_a_03L上生經備彼五相下生經無有攝衆 002_0078_a_04L叙事二相 5)□佛經唯有初後二相所 002_0078_a_05L以然者如來善權方便非6)□□□可 002_0078_a_06L7)□□異8)□ □相雖然9)□□說10)□ 002_0078_a_07L經所被11)□□□二種一者聖者二異 002_0078_a_08L生初復有二一爲此方菩薩如經云 002_0078_a_09L如來一音聲說百億陀羅尼門彌勒 002_0078_a_10L菩薩應時卽得故二化他方菩薩如 002_0078_a_11L經云如來說兜率天十善報應十方 002_0078_a_12L菩薩得首楞嚴三昧法門後異生有 002_0078_a_13L三品謂上品脩者或脩觀佛三昧或 002_0078_a_14L懺衆罪 12)□於13)□身得見彌勒 □□ 002_0078_a_15L優劣見形大小廣如方等陀羅尼經 002_0078_a_16L及上生經說中品脩者或脩觀佛三 002_0078_a_17L昧或脩淨業捨身之後生於彼天 002_0078_a_18L始14)□彌勒至不退轉亦如上生經 002_0078_a_19L說下品脩者脩施戒等種15)□□發 002_0078_a_20L弘誓願16)□□彌勒捨此身後隨業 002_0078_a_21L受生乃至彌勒成道時得値彌勒三 002_0078_a_22L會蒙度是卽如下生成佛二經說有 002_0078_a_23L說上生經爲化中品餘二經爲化下 002_0078_a_24L品其上品者正是方等經所被機上

002_0078_b_01L□上生經□□上中二品若科爲上 002_0078_b_02L品而不爲上品17)□□便違上生經 18)□ 002_0078_b_03L云命終時彌勒放大人相光迎此人故 002_0078_b_04L故初□爲勝問八相雖異但是彌勒 002_0078_b_05L一相續身身旣不殊何須如來別說 002_0078_b_06L三經答良由衆生機悟不同不同者 002_0078_b_07L何略有十四種一爲諸衆生未種善 002_0078_b_08L根故令種善根說上生經已種善根 002_0078_b_09L令得解脫故說餘二經二爲諸衆生 002_0078_b_10L脩成大因故說上生經爲令衆生說 002_0078_b_11L得小果故說餘二經三爲諸衆生聞 002_0078_b_12L讃菩薩功德得益故說上生經爲令 002_0078_b_13L衆生聞讃成佛獲益故說餘二經四 002_0078_b_14L爲諸衆生□□種善根得益故說上生 002_0078_b_15L經爲令衆生久種善根得益故說餘 002_0078_b_16L二經五爲諸衆生遠見佛故說上生 002_0078_b_17L經爲令衆生近見佛故說餘二經六 002_0078_b_18L爲諸衆生於兜率天得益故說上生經 002_0078_b_19L爲令衆生於閻浮提得益故說餘二經 002_0078_b_20L七爲諸衆生聞□□□天宮祈生彼故 002_0078_b_21L說上生經爲令衆生見寶樓閣破壞 002_0078_b_22L得解無故說餘二經八爲諸衆生見 002_0078_b_23L多佛身得益故說上生經爲令衆生 002_0078_b_24L見一佛身得益故說餘二經九爲諸

002_0078_c_01L衆生於兜率天身得益故說上生經
002_0078_c_02L於閻浮提出家得益故說餘二經十
002_0078_c_03L爲諸衆生聞釋迦歎彌勒得益故說上
002_0078_c_04L生經爲令衆生聞彌勒歎釋迦得益
002_0078_c_05L故說餘二經十一爲諸衆生聞彌勒
002_0078_c_06L初一相得益故說上生經爲令衆生
002_0078_c_07L聞後七相得益故說餘二經十二爲
002_0078_c_08L諸衆生應聞近執請說得益故說上生
002_0078_c_09L經爲令衆生應聞鶖馬請說得益故
002_0078_c_10L說餘二經十三爲知上下生處依果
002_0078_c_11L勝降差別故說三經十四爲知上下
002_0078_c_12L二正報因果等量異故說三經

002_0078_c_13L
第二敎19)□體者 有二初總辨宗體
002_0078_c_14L後別20)□□宗云總辨卽二家說謂江
002_0078_c_15L南諸師多作是說約所詮義辨宗體
002_0078_c_16L云宗卽體體卽宗宗體無別故今
002_0078_c_17L唐世諸師云敎名爲21)經義名爲宗
002_0078_c_18L故宗體不同此說各有得失謂若如
002_0078_c_19L□疑「郞」。□□□疑「度脫一」。□疑「將」。
002_0078_c_20L「准」作「準」{甲}。□疑「成」。□□□疑「一
002_0078_c_21L隨機」。□□疑「度別」。□□疑「故總」。
002_0078_c_22L□□疑「委所」。□疑「之」。□□□疑「大分
002_0078_c_23L爲」。□疑「乃」。□疑「現」。□疑「見」。
002_0078_c_24L□□疑「種善」。□□疑「願見」。□□疑「若
002_0078_c_25L爾」。□疑「經」。 □疑「宗」。□□疑「顯
002_0078_c_26L宗」。「經」疑「體」。

002_0079_a_01L初說者法義二無礙境應同故謂 002_0079_a_02L論云法無礙緣名等義無礙緣所詮 002_0079_a_03L故若如後說者契經體性應非義 002_0079_a_04L故若爾者便違論文及義故初義義 002_0079_a_05L中生解究竟門後義敎義中令差別 002_0079_a_06L門故亦名共得然則今辨敎宗體 002_0079_a_07L自有二門一敎義別性卽宗體不同 002_0079_a_08L謂敎名體義名宗二文義同用門 002_0079_a_09L卽宗體無異謂義亦敎敎以宗體無 002_0079_a_10L異故對法論云法所緣者謂名句 002_0079_a_11L文身宗卽體故舊中1)□□云顯 002_0079_a_12L體分卽所詮十義體卽宗以□□□云 002_0079_a_13L經體有二一文二義次後別顯經宗 002_0079_a_14L者三說一云此經以三昧爲宗謂 002_0079_a_15L願生兜率得見彌勒自非三昧不成 002_0079_a_16L就故一云不然若雖脩定而若無 002_0079_a_17L觀心都無所就故應說以觀心爲宗 002_0079_a_18L故經下文云若作是觀名爲正觀若 002_0079_a_19L他觀者名爲耶觀又若不許便違題 002_0079_a_20L目云觀義故一云前說皆未悉理 002_0079_a_21L謂定非欲界因故觀非正所求故應 002_0079_a_22L說卽以依正因果爲宗後說爲勝然 002_0079_a_23L此中三說一云唯以衆生生天見聖 002_0079_a_24L因果爲宗謂人生天天得不退轉

002_0079_b_01L是經大意故一云正顯彌勒生兜率
002_0079_b_02L令益衆生乃見經本意故一云卽以
002_0079_b_03L菩薩及衆生依正因果爲宗謂經云
002_0079_b_04L是名兜率陀天十善報應勝妙福處者
002_0079_b_05L卽顯菩薩因果也又下云佛諸弟子
002_0079_b_06L脩行六2)□卽生彼天者顯衆生因果
002_0079_b_07L然題目中觀3)□衆生因之生言表菩
002_0079_b_08L薩果者影略互顯也上生經辨宗已
002_0079_b_09L4)意次辨二經宗者有二說一云廣
002_0079_b_10L辨依正報及欲生脩因以下生經爲
002_0079_b_11L宗廣顯國土幷佛神德及以衆生見
002_0079_b_12L佛因緣成佛經爲宗今云不然謂
002_0079_b_13L依正二報衆生見佛二經皆同故應
002_0079_b_14L說二經皆以彌勒七相敎化衆生隨
002_0079_b_15L其所應今得自棄之果爲宗

002_0079_b_16L
第三經本單重者 此中先辨單重後
002_0079_b_17L辨眞僞言單重者上生經八紙者
002_0079_b_18L北凉阻渠舍安陽侯譯下生經九紙
002_0079_b_19L者晋承聖三年羅什於豫章寶因寺
002_0079_b_20L譯成佛經十七紙者西晋笠法護譯
002_0079_b_21L後秦弘始年羅什譯下生經六紙然
002_0079_b_22L名彌勒受決又別人譯名彌勒成時
002_0079_b_23L經然三紙詞謂不備故存前本此云
002_0079_b_24L十七紙成佛經六6)□下生經三紙

002_0079_c_01L成時經者弘始四年譯第二出宋錄 002_0079_c_02L云十七紙成佛經六紙下生經三紙 002_0079_c_03L成時經同本異譯然不言弘始經此 002_0079_c_04L十七紙六紙三紙者與法護譯大同 002_0079_c_05L小異見二秦錄長安釋道標譯成 002_0079_c_06L佛經是第三譯也齊世江▼(女+刂)沙門道 002_0079_c_07L政更後復斷首尾名成佛經又謂 002_0079_c_08L下生經而其經首有大智舍利弗也 002_0079_c_09L基師云下生經自有二本大卽有如 002_0079_c_10L是我聞是晋時笠法護譯小卽有大 002_0079_c_11L智舍利弗是晋時羅什譯也古云翻 002_0079_c_12L人有異基師云大卽其三分然無 002_0079_c_13L序分者是略頌耳總而言初一卽 002_0079_c_14L單本後二卽重本謂下生經再譯故 002_0079_c_15L成佛經三譯故後辨眞僞者如是三 002_0079_c_16L經皆眞而非僞此辨第三門已竟 002_0079_c_17L然今置因論生論更談傍義問此三 002_0079_c_18L經爲6)□乘攝爲小乘敎答有三解 002_0079_c_19L一云此三經皆出阿含故皆小乘攝 002_0079_c_20L若不爾便違具凡夫身未斷諸漏等 002_0079_c_21L義故一云上生經大乘攝經云身 002_0079_c_22L□□疑「邊論」。□疑「事」。□疑「言」。 002_0079_c_23L「意」疑「竟」。□疑「紙」。□疑「大」。

002_0080_a_01L圓光中有首楞嚴三昧故餘二經皆
002_0080_a_02L小乘攝謂下生經從增一出成佛經
002_0080_a_03L從長阿含出文義淺薄得小果故一
002_0080_a_04L云前說皆未盡理三經皆有大小異
002_0080_a_05L故謂上生經中先說謂䟦陀婆羅文
002_0080_a_06L殊等亦得六時常說不退轉行五百
002_0080_a_07L億天人不退於無上覺故優波離身
002_0080_a_08L處下位所解局路以己所知作此問
002_0080_a_09L具凡夫身等下生經辨常等德辨常
002_0080_a_10L等義同大涅槃故又增一阿含經前
002_0080_a_11L秦建元年曇摩難提譯下生經後秦
002_0080_a_12L弘始年羅什譯必不可出之增一經
002_0080_a_13L故又大成佛經云三會說法皆得二
002_0080_a_14L乘果發無上正等覺心故故菩薩衆
002_0080_a_15L略不列耳是故當知三經皆大乘理
002_0080_a_16L不疑問頓漸其義云何答二說一
002_0080_a_17L云上生經頓敎攝以不思議諸陀羅
002_0080_a_18L尼首楞嚴定等非二乘所得故一云
002_0080_a_19L此經漸敎攝以人天八部願生彼天
002_0080_a_20L故今且後說爲勝以諸比丘等皆蒙
002_0080_a_21L化益故餘二經義亦可同也

002_0080_a_22L
第四釋題目者 此中三初通辨名
002_0080_a_23L次別釋題名後總解題名此卽初
002_0080_a_24L謂准經下文自有二名初名彌勒般

002_0080_b_01L涅槃經後名觀彌勒菩薩上生兜率 002_0080_b_02L陀天發菩提心經有說經首題名雖 002_0080_b_03L通二名皆不周悉何故雖題目中初 002_0080_b_04L名中彌勒菩薩之名而無般涅槃雖 002_0080_b_05L立後名中觀兜率陀天而略發菩提 002_0080_b_06L心故有說初名卽彌勒菩薩終沒之 002_0080_b_07L名後名卽彌勒菩薩生天之名是故 002_0080_b_08L今將彼第二之名以立經目所以然 002_0080_b_09L者經正體分中具辨彌勒人死生 002_0080_b_10L天其後分中具列二名故因和上云 002_0080_b_11L二解共不盡理謂經題目及品目未 002_0080_b_12L必佛說故故應說此經目有三名於 002_0080_b_13L前二經中加初題目故謂初一經家 002_0080_b_14L立後二乃如來說由此義故題目與 002_0080_b_15L後二名義不同也第二別釋題名者 002_0080_b_16L言佛說1)有唱能說主言觀彌勒菩薩 002_0080_b_17L上生兜率陀天者表能觀及所觀謂 002_0080_b_18L物令脩因故然言略故但言觀耳言 002_0080_b_19L經者契經言佛者具2)在梵音可言佛 002_0080_b_20L陀此云覺者今此言佛者卽應化 002_0080_b_21L兩身言說者具言遮此反說謂文 002_0080_b_22L義能起此中有說如來慈悲本願增 002_0080_b_23L上力聞者識上現文義相此文義雖 002_0080_b_24L親依自善根力起而就强緣名爲佛

002_0080_c_01L說有說聞者善根增上力故如來 002_0080_c_02L識上文義相生此文義相是佛利他 002_0080_c_03L善根所起名爲佛說今後說爲勝 002_0080_c_04L謂佛果位備有色心德故故如來第 002_0080_c_05L八識上兜率依正因果文義相生故 002_0080_c_06L名佛說也觀者具言阿耶羅此反觀 002_0080_c_07L謂心懃彼妙界向趣故觀也彌勒者 002_0080_c_08L亦名彌帝▼((上/矢)(入+米)) 者古所傳皆訛也今正 002_0080_c_09L梵音云梅怛利耶此云爲慈慈有二 002_0080_c_10L義一從母慈故二據自慈故初慈 002_0080_c_11L卽梅咀利尼梅咀利尼是女聲謂從 002_0080_c_12L母姓慈故因名慈氏如賢愚經第六 002_0080_c_13L十云初生便有三十二相身紫金色 002_0080_c_14L姿容挺特轉相歡喜召相師相師 002_0080_c_15L旣見貌轉讃其善因欲立名問云 002_0080_c_16L生時之相矣 3)文答云其母素性不調 002_0080_c_17L懷子以來慈矜苦厄相師占曰此 002_0080_c_18L兒4)者因立名名梅5)咀利耶後慈 002_0080_c_19L卽梅咀利曳耶梅咀利是男聲以自 002_0080_c_20L性脩慈如經說佛云過去此贍部洲 002_0080_c_21L有大國王名達摩流波此云法愛 002_0080_c_22L爾時有佛號曰弗沙有一比丘入 002_0080_c_23L「有」疑「者」。「在」疑「存」。「文」疑「父」。 002_0080_c_24L「者」疑「志」。「咀」疑「咀」{甲}。

002_0081_a_01L慈心三昧身相安靜放光照耀王 002_0081_a_02L問此僧何定致此佛言入慈定王 002_0081_a_03L倍生欣躍云此慈定巍巍乃爾我當 002_0081_a_04L脩習生生不絕彼時法愛王今慈氏 002_0081_a_05L謂從彼發意常號慈氏久習性成佛 002_0081_a_06L亦稱彌勒彌勒波羅門種姓父姓母 002_0081_a_07L姓俱有慈故名爲慈氏復婆須密經 002_0081_a_08L云阿羅彌勒此云慈氏語轉異而義 002_0081_a_09L亦無違又解阿羅卽阿逸多阿逸多 002_0081_a_10L是名彌勒是姓姓字俱唱故故不 002_0081_a_11L相違言菩薩者梵云菩提薩埵此 002_0081_a_12L云覺有情緣覺有情爲境故有財釋 002_0081_a_13L或能求大覺有情故依主釋今云菩 002_0081_a_14L薩者語略也彌勒卽菩薩故持業彌 002_0081_a_15L勒之菩薩故依主釋言上生者昇勝 002_0081_a_16L名上報起名生謂寄彼勝天諸報新 002_0081_a_17L起故是卽八相中一相言兜率陀天 002_0081_a_18L者具言都史多提婆此云知足天 002_0081_a_19L亦名喜足天謂理有妙樂不沉不浮 002_0081_a_20L而生喜足故言經者具存素怛攬 002_0081_a_21L此云契經謂當於道理及合物機故 002_0081_a_22L當理貫穿所應說義合機故攝持所 002_0081_a_23L化有情是故親光論云貫穿攝持所 002_0081_a_24L應說義所化有情故名契經總言觀

002_0081_b_01L彌勒菩薩上生兜率陀天之經故依
002_0081_b_02L主釋也後總解題名者略有五門
002_0081_b_03L一人法相對門謂佛及彌勒名人餘
002_0081_b_04L名法故二敎義相對門謂說及經名
002_0081_b_05L敎餘名義三心境相對門謂觀名
002_0081_b_06L心餘名境四依正相對門謂彌勒
002_0081_b_07L上生名正報兜率陀天名依報五通
002_0081_b_08L別相對門謂佛說經亦通餘經故名
002_0081_b_09L通觀彌勒等局在此經名別也

002_0081_b_10L
第五隨文解釋者 總分爲二初一經
002_0081_b_11L辨彌勒上天弘化利樂後二經辨彌
002_0081_b_12L勒下人弘化利樂補處菩薩現化雖
002_0081_b_13L有八相略言唯在人天善趣故故初
002_0081_b_14L辨上天利樂今此初經分段人不同
002_0081_b_15L或三分或四分或五分或六分或十八
002_0081_b_16L分多小任意故不可具錄且依佛
002_0081_b_17L地論此經總爲三分一敎起因緣分
002_0081_b_18L爲總顯已聞及敎起時別顯敎主及
002_0081_b_19L敎起處敎所被機卽是敎起所因
002_0081_b_20L所緣故次聖敎所說分謂正顯聖
002_0081_b_21L敎所說法門品類差別故後依敎奉
002_0081_b_22L行分謂顯彼時衆聞佛聖敎歡喜奉
002_0081_b_23L行事故初中二一證信序二發起
002_0081_b_24L序元曉師云經云於初夜分以下

002_0081_c_01L爲發起序謂如來放光及化佛授記 002_0081_c_02L者卽敎起所因故基師云出廣長 002_0081_c_03L舌相以下爲發起序謂敎所被機者 002_0081_c_04L卽證信序故不爾違諸論六五句義 002_0081_c_05L故今還前說爲好謂敎所被機雖復 002_0081_c_06L證信而今此文在顯相故故宜爲發 002_0081_c_07L起若基師云依古解序分有六今 002_0081_c_08L依佛地論唯有五此亦不然放光 002_0081_c_09L雨華化佛授記定非通諸經故但佛 002_0081_c_10L地經顯敎處已卽說被機故作此說 002_0081_c_11L耳不可引此例一切經此有五句 002_0081_c_12L應說此經序分中有四除敎所被機 002_0081_c_13L故 002_0081_c_14L 云如是者 002_0081_c_15L 傳佛敎者言如是事我昔曾聞是故 002_0081_c_16L應生信此中有四一依譬喩二依 002_0081_c_17L敎誨三依問答四依許可言譬喩 002_0081_c_18L者如是所傳所聞法如佛所說定 002_0081_c_19L無有異爲利樂方便因言依敎誨者 002_0081_c_20L如是語遠卽佛敎誨近卽傳法者敎 002_0081_c_21L誨言依問答者謂有人問言汝所說 002_0081_c_22L昔定聞邪是故答言如是我聞依許 002_0081_c_23L可者結集時諸菩薩衆咸共請云如 002_0081_c_24L汝所聞當如是說故傳法者便許可

002_0082_a_01L言如我所聞當說也此中一經云唯 002_0082_a_02L依許可一云唯依問答如實義者 002_0082_a_03L經云如是通依四義義准可解也 002_0082_a_04L 言我聞者 002_0082_a_05L 傳法菩薩自指己身言如是法親從 002_0082_a_06L佛聞故名我聞也我謂諸蘊世俗假 002_0082_a_07L者聞謂耳根發識1)理受攝別就總 002_0082_a_08L故說我聞問諸說法本願除我執何 002_0082_a_09L故不稱無我聞答四義但稱我所聞 002_0082_a_10L一云言說易故謂若言無我不解表 002_0082_a_11L誰故二順世間故謂如來言說無非 002_0082_a_12L衆生共立量故三除無我怖謂若言 002_0082_a_13L無我者爲誰脩學故四有自他染淨 002_0082_a_14L因果事業故若言無我卽不能此差 002_0082_a_15L別故問若爾何故不稱名字乃言我 002_0082_a_16L聞答有三義一亦不乖俗謂西域 002_0082_a_17L言汎皆稱我宗雖顯眞說不離俗 002_0082_a_18L理雖顯妙而言不離麁者欲顯眞諦 002_0082_a_19L不離俗故二我者卽主宰自在義慶 002_0082_a_20L喜多聞持其所聞各備文義並持 002_0082_a_21L三藏敎自在故若稱名字雖順正 002_0082_a_22L理無於諸法得自在義故三我者親 002_0082_a_23L義謂世間共言我見聞故由此三義 002_0082_a_24L故但言我聞而非稱慶喜問慶喜

002_0082_b_01L于時亦見覺知如來所說何故不言 002_0082_b_02L我見覺知答亦有三義一欲證理必 002_0082_b_03L先聞故二此界以聲作佛事故三希 002_0082_b_04L證菩提必重心聞故總云傳法者衆 002_0082_b_05L生令恭敬信受故如是法我從佛聞 002_0082_b_06L文義決定無所增減故故如是我聞 002_0082_b_07L也 002_0082_b_08L 經曰一時者 002_0082_b_09L 第二敎起時論云時者卽是有爲法 002_0082_b_10L上假立謂色心等諸法上假立是不 002_0082_b_11L相應行蘊所攝此中有二義一道理 002_0082_b_12L時謂諸說聽徒現在五蘊諸行中有 002_0082_b_13L酬前引後義故假立三世總名一時 002_0082_b_14L二唯識時謂說聽徒心識上反作三 002_0082_b_15L世時問時旣別何故不說四時六時 002_0082_b_16L等答日夜時分諸方不定故謂經於 002_0082_b_17L諸方令流通故故分說多時問何不 002_0082_b_18L別說成道竟後若干時節答雖隨化 002_0082_b_19L相可說而然凡聖所見解淺深不同 002_0082_b_20L故近遠不同不得定說問處有淨 002_0082_b_21L穢別隨機定說者亦可時凡聖所解 002_0082_b_22L何容不定說答處淨穢定可知然而 002_0082_b_23L時有長短不定故不可*准謂隨利鈍 002_0082_b_24L長時短時不定故慶喜旣佛成道夜

002_0082_c_01L生後三十年方傳者入而一切經皆 002_0082_c_02L云一時者傳者入時由請更爲說故 002_0082_c_03L無非一時失問更說時說一句耶說 002_0082_c_04L多門答說一句而耳根得自在故 002_0082_c_05L聞一句而卽解無量義廣如報恩經 002_0082_c_06L 經曰佛者 002_0082_c_07L 第三別顯敎主梵音云佛陀此云覺 002_0082_c_08L者謂具得二智永斷二障於諸境 002_0082_c_09L界自開悟故佛地論云梵云薄伽梵 002_0082_c_10L謂以此一名總表衆德故 002_0082_c_11L 經曰在舍衛國以下 002_0082_c_12L 第四敎起處也眞諦云昔有兄弟二 002_0082_c_13L人一名舍婆二名婆提於此山脩道 002_0082_c_14L得果城國名舍婆提今云梵音室羅 002_0082_c_15L筏悉底卽中印度境憍薩羅國之都 002_0082_c_16L城爲別南憍薩羅故以都城爲國名 002_0082_c_17L此云豊德城具四德故謂一具財物 002_0082_c_18L二妙欲境三饒多聞四豊解脫故昔 002_0082_c_19L云聞物國皆訛也此卽表彌勒出生 002_0082_c_20L德謂財物欲境卽世間德多聞解脫 002_0082_c_21L卽出世德祇者卽太子號謂梵云誓 002_0082_c_22L多此云勝林謂太子生時隣國怨至 002_0082_c_23L戰而得勝故因爲號樹者顯臣名謂 002_0082_c_24L「理」疑「聽」。

002_0083_a_01L梵言蘇達多長者此云善施以善施 002_0083_a_02L仁宜濟貧乏哀恤孤老時美其德號 002_0083_a_03L給孤獨古云祇樹者訛也其國王古 002_0083_a_04L云婆斯匿者訛今梵云鉢刺犀那博 002_0083_a_05L恃王此云勝軍之薗亦名精舍振旦 002_0083_a_06L名寺釋論云舍衛國在恒河南岸 002_0083_a_07L去河五里有給孤獨園此卽表彌勒 002_0083_a_08L自利利他德謂勝林況自利以智慧 002_0083_a_09L摧魔故獨薗囑利他以慈救物故言 002_0083_a_10L在者燈論云有二種一心所在二 002_0083_a_11L身所在身所在如竹林精舍靈鷲山 002_0083_a_12L等其心所在者有六一梵住住四 002_0083_a_13L等故二天住住四禪故三聖住住 002_0083_a_14L神通故四壽命住住五分法身故 002_0083_a_15L五威儀住住四威儀心故六大住 002_0083_a_16L住第一義空理故此六卽是境界住 002_0083_a_17L佛所獨住不得言佛與諸比丘住若 002_0083_a_18L身住卽是依止住得有佛與比丘住 002_0083_a_19L 經曰爾時世尊於初夜分以下 002_0083_a_20L 第二發起序此中二初現相召衆 002_0083_a_21L後宣法獲利初中亦二初現相召衆 002_0083_a_22L後覩相衆集初中三初放光召次 002_0083_a_23L雨華召後授記召是初問涅槃經 002_0083_a_24L云晨朝法華經云白日般若經云日

002_0083_b_01L午此經云初夜何義答釋迦出五濁 002_0083_b_02L世故所化有情類重是故□未度者 002_0083_b_03L甚愚癡多故更初夜後照又解明日 002_0083_b_04L沒入間亦初夜是喩釋迦旣入涅槃 002_0083_b_05L彌勒垂迹時擧者遍也謂身中遍 002_0083_b_06L放光者顯佛慈悲普濟故光色者法 002_0083_b_07L華經白色涅槃經四色此經上文百 002_0083_b_08L億色今此云金色者寶中顯可重義 002_0083_b_09L謂末代生益第一寶故有說薗舍與 002_0083_b_10L前薗無別今云薗卽祇桓精舍舍 002_0083_b_11L卽長者舍宅 002_0083_b_12L 經曰有金色光以下 002_0083_b_13L 第二雨華召謂佛慈如雲蔭四生故 002_0083_b_14L故雨華也問何故薗爲須達照國以 002_0083_b_15L雲答薗者遮周義故故喩七迊破 002_0083_b_16L七非令得七覺分故故狹國廣有緣 002_0083_b_17L皆被故雲爲喩問後二經不召衆 002_0083_b_18L何故此經召衆答今云如來說法必 002_0083_b_19L有顯相召衆然結集者或有或無耳 002_0083_b_20L蓮華者蓮華有五德一能1)掩喩滅 002_0083_b_21L衆罪二能生果喩聞此經見彌勒佛 002_0083_b_22L得道果三香氣遠聞喩學此經見佛 002_0083_b_23L英聲遠振故四能出水喩聞此經者 002_0083_b_24L出生死海故五能開敷喩今佛敷後

002_0083_c_01L佛妙義故前四德表衆生脩行得益 002_0083_c_02L後一德表彌勒因滿得種智果妙義 002_0083_c_03L者種智故 002_0083_c_04L 經曰其光明中以下 002_0083_c_05L 第三授記召此中二初授記主後 002_0083_c_06L正授記可*准大化佛者爲顯彌勒上 002_0083_c_07L生事誘了非眞故故云化佛而諸佛 002_0083_c_08L神變難思故云大也 002_0083_c_09L 經曰皆唱是言至樓至 002_0083_c_10L 此文略作六門一劫量長短二佛數 002_0083_c_11L多小三發心先後四脩行次超五證 002_0083_c_12L果權實六還釋本文言劫量長短者 002_0083_c_13L昔云六十四劫名爲賢劫以火水等 002_0083_c_14L六十四數名最大劫故後諸師多作 002_0083_c_15L此說以佛爲賢劫量謂千佛具出爲 002_0083_c_16L賢劫量諸佛出生無決定故奘師云 002_0083_c_17L二十住劫名爲賢劫印度諸師皆作 002_0083_c_18L此說更無諍論然智度論第九卷云 002_0083_c_19L前九十劫有三佛出世謂初劫毗婆 002_0083_c_20L尸佛出第三十二劫二佛出一名尸 002_0083_c_21L棄二名鞞怒婆附第九十一劫千佛 002_0083_c_22L出謂劫初四佛出一名迦羅鳩喰陀 002_0083_c_23L二名迦那含牟尼三名迦葉四名釋 002_0083_c_24L「掩」下疑脫「泥」。

002_0084_a_01L迦牟尼及世施設說二十住中前五 002_0084_a_02L劫後十劫佛不出唯中間五劫佛出 002_0084_a_03L者皆據隨轉理門說旣據不同故不 002_0084_a_04L相違不爾便違智度論云無量歲時 002_0084_a_05L有佛出世名阿彌陀又婆羅門傳云 002_0084_a_06L此今此中劫雖小乘宗名第九劫而 002_0084_a_07L依大乘有二十住劫中初故故今大 002_0084_a_08L乘云拘留孫等四佛皆出初劫所餘 002_0084_a_09L諸佛出後十九劫又瑜伽論云初後 002_0084_a_10L二劫亦增減故故知非唯減時佛出 002_0084_a_11L增時佛出亦無違義由此義故前十 002_0084_a_12L劫出九百九十九佛後十劫獨出樓 002_0084_a_13L至佛若作此解善順金剛力士經云 002_0084_a_14L樓至最後成佛而壽半劫與九百九 002_0084_a_15L十九佛所度1)這等無有差別三說中 002_0084_a_16L後解爲勝不爾如何智度論云淨居 002_0084_a_17L天子見劫成時蓮華而知賢劫有千 002_0084_a_18L佛又菩薩處胎經云梵王過賢劫已 002_0084_a_19L其命乃盡此賢劫旣二十中劫應例 002_0084_a_20L過未二劫亦二十中劫此卽應說成 002_0084_a_21L二十劫名莊嚴劫壞二十劫名星宿 002_0084_a_22L劫謂成壞時旣有衆生佛可敎化故 002_0084_a_23L 第二佛出生多小者賢劫佛出諸 002_0084_a_24L敎不同謂賢愚經云過去久遠時有

002_0084_b_01L佛號無量精進時有2)圀王名華德其 002_0084_b_02L王有千子卽是賢劫中千佛也金剛 002_0084_b_03L力士經云昔有轉輪王王有千子 002_0084_b_04L各發菩提心願求作佛解云是蓋華 002_0084_b_05L德王也藥上藥王經亦同此說悲華 002_0084_b_06L經云半賢劫中一千四菩薩成無上 002_0084_b_07L覺樓至如來後劫說法度人是故彼 002_0084_b_08L經第六卷云寶海梵志白寶藏佛言 002_0084_b_09L未來世賢劫中有幾佛出世佛云半 002_0084_b_10L賢劫有千四佛出世也寶海白言世 002_0084_b_11L尊賢劫諸佛般涅槃已最後妙音龍 002_0084_b_12L成無上覺名那羅延緣藥於半劫 002_0084_b_13L出生諸佛般涅槃正法已滅然後 002_0084_b_14L我當成無上覺如千四佛所得壽命 002_0084_b_15L聲聞弟子亦復如是等無差別設 002_0084_b_16L我般涅槃後正法賢劫一時滅盡矣 002_0084_b_17L寶藏佛言汝於來世過一恒河沙 002_0084_b_18L等無數劫入第二恒河沙無數劫後 002_0084_b_19L分賢劫一千四佛成無上覺汝當得 002_0084_b_20L奉施飮食成無上覺號樓至壽命 002_0084_b_21L半劫聲聞弟子與千四佛無差別解 002_0084_b_22L云以此文證明知賢劫有千五佛 002_0084_b_23L問何故餘經多說賢劫千佛而悲華 002_0084_b_24L經說千五佛答有說見機不同有

002_0084_c_01L說餘經曰千佛者就大數如妙高 002_0084_c_02L山量今云理實賢劫有千五佛而 002_0084_c_03L前三經談發心同時次第成佛故唯 002_0084_c_04L千佛耳謂金對力士經千子各發心 002_0084_c_05L故問賢愚經云從迦諾加忖陀佛 002_0084_c_06L至第九百九十九佛共生一大劫第 002_0084_c_07L千樓至佛獨出一劫又樓炭經亦爾 002_0084_c_08L彼經云一大劫以何爲量答有說八 002_0084_c_09L十劫爲一大劫謂成空四十劫佛不 002_0084_c_10L出而相從名一劫問所以得知壞劫 002_0084_c_11L佛出答悲華經云樓至佛般涅槃後 002_0084_c_12L正法賢劫一時滅盡旣言正法賢劫 002_0084_c_13L一時滅故知壞劫佛出有說不然 002_0084_c_14L諸論劫減時佛出故成壞二劫皆無 002_0084_c_15L減位故應說住二十劫名一大劫有 002_0084_c_16L說亦然謂若言減時佛出論爲證者 002_0084_c_17L旣彼論減百年後佛不出若爾樓至 002_0084_c_18L佛二十劫住應說九百九十九佛住 002_0084_c_19L世時量等彼增減爲一劫半劫量是 002_0084_c_20L故樓至亦半劫以等諸佛壽故問何 002_0084_c_21L得知諸佛出世唯半劫量答雖定文 002_0084_c_22L無而例唯應然又解前諸佛出初 002_0084_c_23L十劫最後樓至出第十一劫至後九 002_0084_c_24L「這」疑「數」。「圀」作「國」{甲}。

002_0085_a_01L劫皆是樓至遺法所被若作是說十 002_0085_a_02L劫名一劫對此後十劫且說半劫義 002_0085_a_03L亦無失 002_0085_a_04L 第三發心先後者問釋迦與彌勒誰 002_0085_a_05L先發心耶答彌勒先釋迦後是故佛 002_0085_a_06L藏經云彌勒發心四十劫已釋迦乃 002_0085_a_07L發心又彌勒菩薩所問本願經云彌 002_0085_a_08L勒發意先我前四十二劫我其後發 002_0085_a_09L道意於此賢劫以大精進超越九劫 002_0085_a_10L成正覺又佛本行經言昔有如來 002_0085_a_11L號曰善思彌勒菩薩於彼佛所最初 002_0085_a_12L發心彌勒菩薩在於我前四十餘劫 002_0085_a_13L發菩提心然後我發道心昔有佛名 002_0085_a_14L示海幢如來我於彼佛國1)作2)論王 002_0085_a_15L名曰牢山初發心是等諸經皆彌 002_0085_a_16L勒先發心釋迦後發心問若爾何故 002_0085_a_17L智度論佛歎精進云釋迦牟尼佛與 002_0085_a_18L彌勒等諸菩薩同時發心釋迦牟尼 002_0085_a_19L精進力超越九劫答此二菩薩發心 002_0085_a_20L有二一者決定二者不決定不決 002_0085_a_21L定者同時發心若決定心自有前後 002_0085_a_22L若盡道理論應作是說彌勒菩薩發 002_0085_a_23L決定心四十餘劫然後釋迦乃發決 002_0085_a_24L定心然精進力故超四十餘劫同

002_0085_b_01L在一劫先證菩提是故十住毗婆娑 002_0085_b_02L云或有先發不同心後發決定心如 002_0085_b_03L釋迦菩薩等此卽釋迦菩薩因釋迦 002_0085_b_04L佛發決定心彌勒菩薩因彌勒佛發 002_0085_b_05L決定心問釋迦菩薩因釋迦佛發心 002_0085_b_06L不疑何以故得彌勒發心因彌勒佛 002_0085_b_07L答一切智光明仙人慈心經云佛在 002_0085_b_08L摩伽提*圀寂滅道場彌加女村自在 002_0085_b_09L天寺精舍一時佛與千二百五十比 002_0085_b_10L丘經行林中彌勒菩薩金色相好 002_0085_b_11L放銀光明黃金挍3)餝如白銀山來 002_0085_b_12L至佛所結髮梵志五百人等遙見彌 002_0085_b_13L勒五體投地白佛請問彌勒光明 002_0085_b_14L乃與佛等於何佛所初發道心佛 002_0085_b_15L告梵志乃往過去無量無邊阿僧祇 002_0085_b_16L劫時有世界名勝華敷佛號彌勒 002_0085_b_17L恒以慈心四無量法敎化時有大婆 002_0085_b_18L羅門名一切智光明生詰難而不能 002_0085_b_19L屈伏便發信心而發願言願持彼 002_0085_b_20L佛所說經必得成佛號曰彌勒爾 002_0085_b_21L時梵志入山谷滿八千歲乞食誦經 002_0085_b_22L時灾星橫流洪水不止不得乞食七 002_0085_b_23L日時彼林中有五百白菟有一菟 002_0085_b_24L王母子見仙無食而作是言仙人

002_0085_c_01L爲法不食多日法山將崩法海將竭 002_0085_c_02L我今爲法不應惜命便告諸菟諸行 002_0085_c_03L無常衆生愛身未曾爲法而說頌曰 002_0085_c_04L 若有畜生類得聞諸佛名 002_0085_c_05L永離三惡道不生八難處 002_0085_c_06L若聞法奉行生處常値佛 002_0085_c_07L信法不疑惑歸依賢聖僧 002_0085_c_08L隨順諸戒行如是疾得佛 002_0085_c_09L必至大涅槃常受無上樂 002_0085_c_10L 告諸菟言我今以身欲供養法汝等 002_0085_c_11L隨喜我從多劫三毒所使爲鳥獸 002_0085_c_12L形虗受生死語其子言汝可隨意求 002_0085_c_13L覓水草然正念三寶子聞母告白 002_0085_c_14L母言若爲法供養者我亦願樂隨母 002_0085_c_15L火中入矣菩薩捨身時天地振動 002_0085_c_16L天雨華持用供養肉熟後諸樹神 002_0085_c_17L白仙人言菟王母子爲供法故身投 002_0085_c_18L火中今肉已熟汝必可食仙聞神 002_0085_c_19L語悲不能對而說偈曰 002_0085_c_20L 寧當燃身破眼目不忍行4)煞食衆生 002_0085_c_21L諸佛所說慈悲經彼經中說行慈悲 002_0085_c_22L寧破骨髓出頭腦不忍▼(日+敢)肉食衆生 002_0085_c_23L「作」下疑脫「轉」。「論」疑「輪」。「餝」作 002_0085_c_24L「飾」{甲}。「煞」作「殺」{甲}。

002_0086_a_01L 作此語已自投火坑與菟併命地 002_0086_a_02L動天振神力故樹放光金色白光曜 002_0086_a_03L照千國土衆生見光尋來至見仙與 002_0086_a_04L菟俱火中死及得所說偈幷佛經已 002_0086_a_05L持還上王王宣令皆發大菩提心佛 002_0086_a_06L告梵志時菟王者今我身是其菟兒 002_0086_a_07L者羅睺羅是誦經仙人今彌勒是五 002_0086_a_08L百菟者大迦葉等五百人是山樹神 002_0086_a_09L者舍利弗目連等二百五十人是時 002_0086_a_10L千國王者今䟦陀波羅等千菩薩是 002_0086_a_11L彼國衆生得聞經者賢劫佛所得道 002_0086_a_12L者是以此定知初逢彌勒佛發決 002_0086_a_13L定心故名彌勒然賢愚經約後立故 002_0086_a_14L說弗沙佛時也 002_0086_a_15L 第四脩行次超者問彌勒先發心釋 002_0086_a_16L迦後發心者何故成佛時釋迦先成 002_0086_a_17L答經論不明故相傳不定基師云釋 002_0086_a_18L迦四十餘劫以後乃發心然佛本行 002_0086_a_19L經第三卷發心供養品云昔有佛出 002_0086_a_20L號曰弗沙我見彼佛心生歡喜合 002_0086_a_21L十指掌翹於一足七日七夜讃歎彼 002_0086_a_22L佛佛云是人過九十四劫當得作佛 002_0086_a_23L見眞理佛云是人過九十三劫當得 002_0086_a_24L作佛毗婆尸佛言是人過九十劫當

002_0086_b_01L得作佛佛地論第七卷言事弗沙佛 002_0086_b_02L翹足而歎故超九劫涅槃經云雪山 002_0086_b_03L菩薩爲半偈捨身超十二劫金光明 002_0086_b_04L經云薩埵王子投身時超十一劫又 002_0086_b_05L摩納仙人布髮時超八劫如是等諸 002_0086_b_06L超中若超九劫者百劫脩相好業時 002_0086_b_07L所餘超者皆三僧祗內隨應超若不 002_0086_b_08L爾何位更得說超秦師云値弗沙佛 002_0086_b_09L七日七夜歎超九劫者第三僧祗欲 002_0086_b_10L滿時其相好業唯逕九十一劫得成 002_0086_b_11L滿是故諸所處超劫者皆三大阿僧 002_0086_b_12L祗內總前後超超四十劫成果時 002_0086_b_13L與彌勒佛同在一劫問何得知弗沙 002_0086_b_14L佛第三僧祗最後答准佛本行經云 002_0086_b_15L弗沙佛後有四大劫初一大劫唯有 002_0086_b_16L弗沙佛與釋迦記當來九十四劫作 002_0086_b_17L佛次大劫唯有見眞理佛記言汝當 002_0086_b_18L來九十三劫作佛最後大劫毗婆尸 002_0086_b_19L佛記云汝當來九十一劫成佛第三 002_0086_b_20L大劫都不生佛以不授記故以此 002_0086_b_21L知弗沙佛第三僧祗最後佛問若見 002_0086_b_22L弗沙佛時在僧祗位云何得云歎弗 002_0086_b_23L沙佛故修相好業中超九劫答縮時 002_0086_b_24L節相融爲論也文備師云釋迦菩薩

002_0086_c_01L後乃發心而逢本師釋迦時超十九 002_0086_c_02L劫雪山童子時超十二劫歎弗沙佛 002_0086_c_03L時超九劫證果時與彌勒在同劫成 002_0086_c_04L道引證會文皆同秦說也雖有三 002_0086_c_05L說皆不盡理謂基師有何失經俱 002_0086_c_06L言身投飢虎前而不言超十一劫故 002_0086_c_07L又摩納仙人布髮時但言得授記而 002_0086_c_08L不言超八劫是故此二說皆義無可 002_0086_c_09L准爾所超故唯有虗語也秦解 002_0086_c_10L有何失且彼言弗沙佛後有四大劫 002_0086_c_11L中佛出世第三劫佛不生若旣如 002_0086_c_12L是者旣言祗沙佛沒亦更逢見眞理佛 002_0086_c_13L云何可說弗沙佛是第三僧祗最後佛 002_0086_c_14L最後佛語必表更無後故又藏論云 002_0086_c_15L毗婆尸佛百大劫始佛後說弗沙佛 002_0086_c_16L故明知弗沙佛第三僧祗最後佛非 002_0086_c_17L也備師何失經但云逢本師釋迦發 002_0086_c_18L種種願而未曾說超十九劫是故唯 002_0086_c_19L有虗語也又總難諸師解有二失一 002_0086_c_20L宗趣乘別失謂諸師皆言歎弗沙佛 002_0086_c_21L故超脩相好業百大劫故是小乘經 002_0086_c_22L說三僧祗後更百劫脩相好業而 002_0086_c_23L大乘必無此義若不爾便違智度論 002_0086_c_24L廣破百劫脩相好業故又優婆塞戒

002_0087_a_01L經云始從燃燈佛終至迦葉名第三 002_0087_a_02L僧祗滿故旣爾云何與小乘質同二 002_0087_a_03L聖敎不通失謂尋拾諸經釋迦超 002_0087_a_04L劫非唯三四時故增一經第三十一 002_0087_a_05L云彌勒菩薩應三十劫當成無上正覺 002_0087_a_06L我以精進力超越成佛智光仙人經 002_0087_a_07L云我爲求法不惜身命投於火坑以 002_0087_a_08L身供養故便得超九百萬億劫生死 002_0087_a_09L罪彌勒先成佛道如是等諸經皆 002_0087_a_10L說釋迦由精進力超多劫先於彌勒 002_0087_a_11L得成正覺若如前三說云何唯超三 002_0087_a_12L十劫二菩薩在一劫成道是故今更 002_0087_a_13L作一解謂釋迦發心後於彌勒其過 002_0087_a_14L四十餘劫若不爾釋迦以精進力超 002_0087_a_15L多劫故莊嚴劫中應成菩提然佛 002_0087_a_16L本行經云三十劫者約大劫數若兼 002_0087_a_17L小劫通此故彌勒所問經等諸小劫 002_0087_a_18L積數爲語故說四十二劫二劫卽應 002_0087_a_19L小劫故起塔因緣經身投飢虎越九 002_0087_a_20L劫增一經超三十劫智光經大集經 002_0087_a_21L悲華經等都無劫數不可輙定待慈 002_0087_a_22L氏身可決疑1)納也謂諸經由精進力 002_0087_a_23L超多劫故離不通聖敎失歎弗沙佛 002_0087_a_24L超第三劫行故無不別宗趣失也大

002_0087_b_01L聖善權應機非一不可如言取義爲 002_0087_b_02L定量是故悲華經第一云彌勒汝 002_0087_b_03L於過去十大劫若欲成無上菩提者 002_0087_b_04L汝速成無上菩提入無餘涅槃彌勒 002_0087_b_05L汝久住生死以本願故所以不成以 002_0087_b_06L待時彌勒所問經云菩薩以四事不 002_0087_b_07L取正覺一淨國土二護國土三淨 002_0087_b_08L一切四護一切彌勒求佛時以此四 002_0087_b_09L事故不取佛佛地論云是故如來底 002_0087_b_10L沙佛時曾與慈氏同爲弟子佛觀釋 002_0087_b_11L迦所化有情善根先熟慈氏所化有 002_0087_b_12L情善根後熟又觀慈氏因行先滿釋 002_0087_b_13L迦後滿遂於一處入火光定令釋迦 002_0087_b_14L見七日七夜不下一足一頌讃歎 002_0087_b_15L令超慈氏在前成佛問彌勒眞身已 002_0087_b_16L成佛不答昔來有二說一云未成眞 002_0087_b_17L佛是金剛心菩薩一云眞身已成佛 002_0087_b_18L久而示現故始成佛是故十住斷結 002_0087_b_19L經之第八云從此去東八十億恒河 002_0087_b_20L沙有佛世界名寂漠其世界中有 002_0087_b_21L百億佛百億佛語云娑婆世界化物 002_0087_b_22L甚難捉竿先捉先去化物爾時次第 002_0087_b_23L捉竿其釋迦次彌勒次遠吉如來次 002_0087_b_24L師子如來等後說爲勝問釋迦乃彌

002_0087_c_01L勒先已成佛旣知未知二菩薩眞身 002_0087_c_02L誰先成佛答十住斷結經云彌勒積 002_0087_c_03L行恒沙數劫先以誓願成正覺吾 002_0087_c_04L身習行在其後以此文證彌勒先成 002_0087_c_05L釋迦後成然法華經云我實成佛以 002_0087_c_06L來無量無邊那由他劫者二佛眞身 002_0087_c_07L共自有久近思可通 002_0087_c_08L 第六釋本文者雖見光及華瑞或有 002_0087_c_09L未達旨者故略化佛唱化佛唱者 002_0087_c_10L旣此文爲序說故故眞佛正說爲漸 002_0087_c_11L門是中有千菩薩者顯未來賢劫佛 002_0087_c_12L謂彌勒等現居故有義是中者則閻 002_0087_c_13L浮提中今云不然對星宿劫故拘 002_0087_c_14L留孫者梵音此云金仙謂脩因時金 002_0087_c_15L色仙人故此佛時人壽四千歲一會 002_0087_c_16L說法弟子四萬今觀佛三昧經云拘 002_0087_c_17L留孫佛身長二十五由旬圓光三十 002_0087_c_18L二由旬遍身光五十由旬也樓至者 002_0087_c_19L2)昔語此云啼泣泣因如金剛力士 002_0087_c_20L經是訛奘師云梵音胡盧支此云父 002_0087_c_21L愛謂作小子其父偏所愛故今且擧 002_0087_c_22L初後二佛廣說如賢劫經問四佛 002_0087_c_23L已過云何得言今於此有千菩薩答 002_0087_c_24L「納」疑「網」。「昔」疑「梵」。

002_0088_a_01L今通賢劫始終成佛故不違也問若 002_0088_a_02L爾何故放光經云彌勒是未來佛答 002_0088_a_03L賢劫內時長前後相望名爲未來 002_0088_a_04L而非星宿劫未來 002_0088_a_05L 經曰說此語已以下 002_0088_a_06L 第二覩相衆集此中三初別結現相 002_0088_a_07L次別列衆集後總結是初也 002_0088_a_08L 經曰尊者阿若以下 002_0088_a_09L 第二別列集衆此中略作四門一衆 002_0088_a_10L類異二衆多小三衆總別四正列 002_0088_a_11L集衆初中有三對一新舊類別對 002_0088_a_12L謂慶喜等爲舊曾住祗薗非放光所 002_0088_a_13L召故其迦葉等爲新謂住外而以所 002_0088_a_14L光召故二凡聖位異對謂迦葉等爲 002_0088_a_15L聖衆其諸天龍等爲凡衆故三機影 002_0088_a_16L類別對謂文殊等爲影嚮衆其迦葉 002_0088_a_17L等爲當機衆當機者由說始知彌勒 002_0088_a_18L死生事故集嚮衆爲顯法勝故集機 002_0088_a_19L衆爲顯法益故第二辨衆多小亦有 002_0088_a_20L三對一聲聞菩薩對謂聲聞多以 002_0088_a_21L有七千故菩薩小以有五百十六人 002_0088_a_22L故二在家出家對謂聲聞衆中出家 002_0088_a_23L少以有二千故在家多有五千故 002_0088_a_24L菩薩衆中在家小有十六人故出家

002_0088_b_01L多以五百故三信男信女對謂信 002_0088_b_02L男多以四千五百六人故信女小 002_0088_b_03L以三千人故第三辨總別者有二對 002_0088_b_04L一凡聖總別對謂凡衆名總唯云天 002_0088_b_05L等不表名故聖衆名別別名1)別故 002_0088_b_06L二主伴總別對謂聖衆中迦葉等名 002_0088_b_07L別別名列故眷屬名總總表數故 002_0088_b_08L有義光所召新舊衆皆盡今不然 002_0088_b_09L如下文十方菩薩非此所列故第四 002_0088_b_10L正列集衆衆類雖有十三衆略分爲 002_0088_b_11L三初聲聞衆次菩薩衆後常流衆 002_0088_b_12L初中二初出家後在家初中亦二 002_0088_b_13L初比丘後比丘尼衆如是次第有何 002_0088_b_14L義者卽有四對一聖凡次第謂聲 002_0088_b_15L聞菩薩聖故在前天龍等凡故後 002_0088_b_16L二近遠次第謂聲聞近故前菩薩遠 002_0088_b_17L故後三上下次第道卽上俗卽下 002_0088_b_18L四勝劣次第道中僧名勝尼名劣故 002_0088_b_19L言阿若憍陳者古語今云阿若多此 002_0088_b_20L反解古云了本際或云解無智今 002_0088_b_21L婆羅門姓憍陳名也悉達太子踰城 002_0088_b_22L後栖山隱谷忘身求法爾時父淨 002_0088_b_23L飯王命家族三人一阿濕婆又云馬 002_0088_b_24L勝二拔提三摩訶男又命舅氏二

002_0088_c_01L人一憍陳如二十力迦葉王曰我 002_0088_c_02L子捨家脩2)覺故孤遊山野汝等要 002_0088_c_03L隨知所止處時五人受命期出要曰 002_0088_c_04L夫脩道者懃苦欲證樂果乎舅氏曰 002_0088_c_05L要樂爲道三家族曰懃苦爲道二三 002_0088_c_06L交諍3)以明太子爾時太子爲伏外道 002_0088_c_07L日食五麻麥以支身二舅氏曰太子 002_0088_c_08L所行非正道卽捨而遠去之太子六 002_0088_c_09L年苦行未證菩提卽解苦行非眞理 002_0088_c_10L更受乳糜而證果矣三家族曰功垂 002_0088_c_11L欲成而今退苦行其不宜亦非太子 002_0088_c_12L浴尼連河坐菩提樹成正覺已號 002_0088_c_13L稱天人師思察應度唯欝頭藍證非 002_0088_c_14L想定堪受妙法爾時空天曰彼命終 002_0088_c_15L已逕七日如來歎曰惜或斯何更改 002_0088_c_16L觀察矣有阿藍迦證無所有處定 002_0088_c_17L可受其理時又諸天曰彼已終逕五 002_0088_c_18L日如來再歎曰愍哉薄祐又更諦 002_0088_c_19L觀誰應受敎唯施鹿林有五人卽 002_0088_c_20L往趣矣五人遙見互相謂曰太子 002_0088_c_21L彼來是歲月久而都無果證宜我等 002_0088_c_22L徒各嘿然勿起迎禮如來近矣威神 002_0088_c_23L「別」疑「列」。「覺」疑「學」。「以明太子」 002_0088_c_24L疑「未有以明」。

002_0089_a_01L所逼故五人忘制各起禮卽聞法得 002_0089_a_02L道問如是五人得道次第云何答五 002_0089_a_03L人律云俱隣初悟之頞鞞及十力迦 002_0089_a_04L葉次悟之拔提摩訶男二人後悟之 002_0089_a_05L言俱隣者卽陳如摩訶迦葉者此云 002_0089_a_06L大飮光文殊問經翻爲大龜大目徤 002_0089_a_07L連者訛今梵音摩訶沒特伽羅此云 002_0089_a_08L大採菽氏謂在山常採菉豆故菉豆 002_0089_a_09L者綠豆也舍利弗者梵音云奢利弗 002_0089_a_10L咀羅弗咀羅者此云子奢利弗者此 002_0089_a_11L云春鸎亦日鶖今百舌鳥也言尊 002_0089_a_12L者之德可重故言眷屬者卽親屬十 002_0089_a_13L二由經云初成道第二年爲五人說 002_0089_a_14L法第三年化迦葉兄弟三人第五年 002_0089_a_15L度身子目連也分別功德論云佛法 002_0089_a_16L最大者謂陳如最小者須䟦陀卽過 002_0089_a_17L去兄弟六人也摩訶波闍以下第二 002_0089_a_18L尼衆梵云摩訶鉢剌闍鉢底此云摩 002_0089_a_19L訶者反大鉢剌闍反生鉢底者反主 002_0089_a_20L謂佛母摩耶死而其佛小母命遷生 002_0089_a_21L主故故稱姨母古波闍波提此云 002_0089_a_22L大愛道皆訛也比丘者有五義一怖 002_0089_a_23L魔二乞士三淨持戒四淨命五破 002_0089_a_24L惡尼者女聲梵云苾蒭尼然比丘

002_0089_b_01L尼者皆訛 002_0089_b_02L 經曰須達長者以下 002_0089_b_03L 第二列在家衆優婆塞者訛今云鄔 002_0089_b_04L婆索迦此云鄔婆者近也迦者事也 002_0089_b_05L素者男聲也優婆塞此云淸信男者 002_0089_b_06L訛也毗舍佉者此云黑鹿謂因兒得 002_0089_b_07L號母者女聲優婆夷此云淨信女 002_0089_b_08L此亦訛今云鄔婆私迦此云近1)事 002_0089_b_09L也 002_0089_b_10L 經曰復有菩薩以下 002_0089_b_11L 第二列菩薩衆菩薩者乘中通號然 002_0089_b_12L加摩訶薩者爲簡二乘故謂菩薩有 002_0089_b_13L大慈悲德故䟦陀波羅者梵具云波 002_0089_b_14L羅者反護也䟦陀者反賢卽王舍城 002_0089_b_15L在家菩薩中最上有說此云十六者 002_0089_b_16L大國中各有一菩薩故今說不然一 002_0089_b_17L國中多菩薩有故謂無盡意菩薩問 002_0089_b_18L菩提經云同智菩薩等十六菩薩䟦 002_0089_b_19L陀爲上首此經及法華經論等䟦陀 002_0089_b_20L等十六菩薩何故列不同者在家菩 002_0089_b_21L薩威儀不定故別別列也文殊師 002_0089_b_22L利者是出家菩薩今云梵音曼殊室 002_0089_b_23L利此云妙吉祥鴦掘摩羅經云是北 002_0089_b_24L方常喜世界中歡喜藏摩尼寶積佛也

002_0089_c_01L跡履因位紹灌頂位故名法王子 002_0089_c_02L藥師經云曼殊室利童子故似在家 002_0089_c_03L然不違之號假施設不必如義故 002_0089_c_04L 經曰天龍以下 002_0089_c_05L 第三列常流衆言天龍者一云一龍 002_0089_c_06L二天今云常流衆者卽八部衆謂一 002_0089_c_07L天二龍三藥叉四揵達縛五阿素落六 002_0089_c_08L揭路荼七緊那落八摩呼洛伽 002_0089_c_09L 經曰一切大衆以下 002_0089_c_10L 第三總結一者盡際辭切者普徧云 002_0089_c_11L謂十三衆類非一故云一切也 002_0089_c_12L 經曰爾時世尊出廣以下 002_0089_c_13L 第二辨演法獲利此中三初現相 002_0089_c_14L次說法後得利是初也世尊者卽 002_0089_c_15L釋迦如來出舌者表授彌勒記濟 002_0089_c_16L度有緣類不妄語也放千光明者表 002_0089_c_17L小千界各有化佛破衆生暗故各有 002_0089_c_18L千色者表中千界各有千佛也有無 002_0089_c_19L量佛者表大千界當來時有百億彌 002_0089_c_20L勒一時生也 002_0089_c_21L 經曰是諸化佛以下 002_0089_c_22L 第二說法此中二初重化佛說法 002_0089_c_23L二應佛說法卽釋迦也是初也淸淨 002_0089_c_24L「事」下疑脫「女」。

002_0090_a_01L者八地以上一切煩惱不現行故或 002_0090_a_02L初地以上證性淨理伏諸惑故言甚 002_0090_a_03L深者圓得分得如次得故不可思 002_0090_a_04L議者妙義超分別心絕言說道故陀 002_0090_a_05L羅尼者此云總持義作四門一釋名 002_0090_a_06L二辨體三問答四釋本文言釋名 002_0090_a_07L者卽念慧等能總合衆德識明達記 002_0090_a_08L不忘以略含廣名總持第二辨體 002_0090_a_09L者昔來三解有說以定爲體謂智 002_0090_a_10L度論云定得智火能持故有說念爲 002_0090_a_11L體彼論云念力故持令不失有說 002_0090_a_12L以慧爲體彼論云若菩薩心中名般 002_0090_a_13L若聲聞心中名道品不忘人心中名 002_0090_a_14L陀羅尼今以念定慧爲體謂喩伽論 002_0090_a_15L云妙陀羅尼略有四種一法二義 002_0090_a_16L三呪四忍此中景法師云初三唯後 002_0090_a_17L智爲體後一正體智爲體今云法義 002_0090_a_18L二以念慧爲體呪一種以自在定爲 002_0090_a_19L體謂定力令有神驗故忍一種以慧 002_0090_a_20L爲體謂無分別智能忍無生理故第 002_0090_a_21L三問答者問准智度論旣說定慧念 002_0090_a_22L三名陀羅尼如何三家各談一耶答 002_0090_a_23L彼文意者定爲體者卽念慧爲方便 002_0090_a_24L也念爲體者定慧爲方便也慧爲

002_0090_b_01L體者念定爲方便也問若慧亦陀羅 002_0090_b_02L陀/尼爲體者何故智度論云三昧共實 002_0090_b_03L相故能生陀羅尼答智未必能總持 002_0090_b_04L總持依定而成辦故不違彼文也問 002_0090_b_05L智等三名總持者應說相應法何故 002_0090_b_06L智度論云或心相應或心不相應 002_0090_b_07L答三法皆通現種種卽不相應現卽 002_0090_b_08L相應故第四釋本文者言諸者有二 002_0090_b_09L義一法義非一故二空有非一故 002_0090_b_10L言法者亦有二義一總持自體卽有 002_0090_b_11L軌持義故名法總持卽法故持業釋 002_0090_b_12L二詮陀羅尼之敎名爲法陀羅尼之 002_0090_b_13L法故依主釋 002_0090_b_14L 經曰所謂以下 002_0090_b_15L 四陀羅尼者基師云初二者有空對 002_0090_b_16L謂初解有後解空故後二因果對謂 002_0090_b_17L於因無果故名大解脫解脫卽無相 002_0090_b_18L故或可第三卽四無礙解以化外故 002_0090_b_19L第四卽福慧以內德中解脫故今云 002_0090_b_20L法義二總持名阿難陀目佉以對敎 002_0090_b_21L持義故忍總持名空慧以忍無生理 002_0090_b_22L故呪總持名解脫解脫障縛無災患 002_0090_b_23L故如是四種總持深妙二乘及新學 002_0090_b_24L菩薩非所知非所得故名無礙性

002_0090_c_01L也 002_0090_c_02L 經曰爾時世尊以下 002_0090_c_03L 第二應佛說法問化佛何故談說甚 002_0090_c_04L深陀羅尼門答彌勒菩薩爲得深陀 002_0090_c_05L羅尼門故問應佛說陀羅尼旣足何 002_0090_c_06L故須重化佛說答應化所說不虗爲 002_0090_c_07L證故故法華經猶恐他疑故多寶佛 002_0090_c_08L塔踴爲證而說又金光明經恐他不 002_0090_c_09L信故四佛現令信命此亦爾也百 002_0090_c_10L億者基師云法義兩總持差別今云 002_0090_c_11L旣經唯言百億而不簡忍呪故通四 002_0090_c_12L總持差別無失或有經云百萬億或 002_0090_c_13L有經云百千萬億恐非也以諸講者 002_0090_c_14L皆釋百億故 002_0090_c_15L 經曰說此陀羅尼已以下 002_0090_c_16L 第三得利約實所餘衆生亦得益而 002_0090_c_17L彌勒最勝故不說餘衆生也問何故 002_0090_c_18L彌勒集衆中不列答波離慶喜在衆 002_0090_c_19L中而不列是等皆舊衆故不列也坐 002_0090_c_20L起者表所得定整衣服者表四威儀 002_0090_c_21L以七支戒德滿故叉手合掌者表心 002_0090_c_22L與境冥理而神會是照眞俗智滿故住 002_0090_c_23L立佛前者表證三昧故其心不動 002_0090_c_24L 經曰爾時優婆離以下

002_0091_a_01L 第二聖敎所說分此中二初廣辨外 002_0091_a_02L果殊勝後廣顯內果莊嚴勝初中三 002_0091_a_03L初發請次如來廣答以結勸生彼 002_0091_a_04L是初也 1)優離者近護皆訛今鄔婆 002_0091_a_05L離此云近執謂佛爲太子時親近人 002_0091_a_06L故太子執事之臣此近執見彌勒住 002_0091_a_07L立乘斯起請毗尼者反戒是訛也 002_0091_a_08L今云毗奈耶此云調伏謂控制三業 002_0091_a_09L或除諸煩惱故謂五分律第五雖非 002_0091_a_10L正授彌勒記而顯龍王事說彌勒出 002_0091_a_11L時年數故經藏者阿含等經當生何 002_0091_a_12L處者擧今徵後生處也生何國土者 002_0091_a_13L擧今徵後生處淨穢眞諦云阿逸多 002_0091_a_14L者姓名今云阿逸多者是凡夫果報 002_0091_a_15L號此云無能勝也彌勒者補處名 002_0091_a_16L從果爲號也凡夫身者近執下器 002_0091_a_17L情狹小乘故以已所知故菩薩三大 002_0091_a_18L祗劫猶是凡樹下三十四念方成聖 002_0091_a_19L者未斷諸流者旣凡2)失不斷三流 002_0091_a_20L其三界中何處生 002_0091_a_21L 經曰佛告優婆離以下 002_0091_a_22L 第二如來廣答此中二初勅聽許說 002_0091_a_23L總答後具申勝報別答是初也言 002_0091_a_24L如來者十號中第一號涅槃經云

002_0091_b_01L如過去佛所行乘三十七品十一空等 002_0091_b_02L來至涅槃故云如來應供者第二號 002_0091_b_03L謂已永害煩惱賊故不復受分段生 002_0091_b_04L故應受世間妙供故正遍知者第三 002_0091_b_05L號謂正遍知故名正遍知具三種智 002_0091_b_06L知空有故此三號如次斷德恩德智 002_0091_b_07L德也阿者無也耨多羅者上也三 002_0091_b_08L者正也藐者等也菩提者覺也若 002_0091_b_09L智度論云菩提有五一發心菩提 002_0091_b_10L謂在生死海始發菩提有說在十信 002_0091_b_11L卽非也十信已入初僧祗故二伏心 002_0091_b_12L菩提謂十信已去漸伏煩惱故三明 002_0091_b_13L心菩提卽前七地得無漏慧明四出 002_0091_b_14L對菩提卽八地已上以出有無對無 002_0091_b_15L生忍位故五無上菩提卽如來果 002_0091_b_16L果復有二一實菩提卽畢竟轉依 002_0091_b_17L二應菩提卽權時轉依今此云菩提 002_0091_b_18L記者卽應菩提也 002_0091_b_19L 經曰此人從今以下 002_0091_b_20L 第二申勝報別答言提捨此經佛答 002_0091_b_21L文略有六觀一天中勝報觀二人間 002_0091_b_22L歸寂觀三上升兜率觀四下除閻浮 002_0091_b_23L觀五衆生大依觀六菩薩廣攝觀 002_0091_b_24L今此答文中唯有初觀卽觀一生補

002_0091_c_01L處及十善勝報約文爲二初答生處 002_0091_c_02L後答淨穢是初也十二者應云此 002_0091_c_03L人說此經已後十二年命終生天然 002_0091_c_04L十二年講者不同一云維摩四年 002_0091_c_05L法華七年涅槃一年名十二年以 002_0091_c_06L說維摩經第一年時說此經故一云 002_0091_c_07L說維摩經五年法華七年名十二年 002_0091_c_08L說般若經第二十五年說此經故一 002_0091_c_09L云說維摩經第三年時說此經何故 002_0091_c_10L者外國集經傳云如來滅度時文 002_0091_c_11L殊弘廣彌勒三菩薩共闍毗佛身二 002_0091_c_12L月十五日入涅槃卽此年夏三月集 002_0091_c_13L經時雖在三菩薩而弘經時唯有弘 002_0091_c_14L廣文殊而彌勒無故謂七月十五日 002_0091_c_15L集經已訖從八月乃至第二年二月 002_0091_c_16L十五日弘經法是故維摩二年法華 002_0091_c_17L七年涅槃一年集經一年弘經一年合 002_0091_c_18L十二年雖有三解而無聖敎取捨 002_0091_c_19L任意然彌勒命終二說一云佛滅 002_0091_c_20L後方命終旣云結集時有三菩薩故 002_0091_c_21L一云法華會中雖有彌勒而至涅槃 002_0091_c_22L會無彌勒號故故先如來命終然結 002_0091_c_23L集時爲悅衆故化現耳不爾違長阿 002_0091_c_24L「優」下疑脫「婆」。「失」作「夫」{甲}。

002_0092_a_01L含經阿難序云彌勒在兜率中而佛 002_0092_a_02L涅槃時下結集闍毗故後說爲勝也 002_0092_a_03L又大集經第四云佛告於此衆中誰 002_0092_a_04L我滅度我法令久住乃至下說言佛 002_0092_a_05L世尊滅度彼兜率天上廣宣如是無 002_0092_a_06L上經典又則彼經第一云得佛道始 002_0092_a_07L十六年說此經是以明知彌勒菩薩 002_0092_a_08L者佛成道第十六年時已生兜率天也 002_0092_a_09L又菩薩處胎經第二云佛告彌勒如 002_0092_a_10L是天中未得神通彌勒白佛言有成 002_0092_a_11L熟者有未成熟者又增一經第一云 002_0092_a_12L辨結集法時衆集云梵天帝釋四王 002_0092_a_13L諸天下降彌勒兜率來集故知彌勒 002_0092_a_14L先佛入涅槃生彼天也旣爾二解中 002_0092_a_15L第二說爲勝問何故補處菩薩要生 002_0092_a_16L第四天答智度論第三十八云無色 002_0092_a_17L界中無形不得說法故色界中雖有 002_0092_a_18L色身及說法而染禪味不能大益衆 002_0092_a_19L生故下三欲天深厚結使故上二天 002_0092_a_20L結使薄而心濡不利故故第四天結 002_0092_a_21L使薄及利故菩薩是中住也又若從 002_0092_a_22L人生人成佛者人則起慢諸天不信 002_0092_a_23L若從人生天成佛者不應受化天故 002_0092_a_24L故唯從兜率耳

002_0092_b_01L 經曰爾時兜率天上以下 002_0092_b_02L 第二答淨穢此中二初廣辨廣麗 002_0092_b_03L以答淨穢後結所因歎勝初中三 002_0092_b_04L初五億天子造外宮次一大神作內 002_0092_b_05L法堂後五大神嚴二宮是初也五 002_0092_b_06L億天者是菩薩所變化爲預莊嚴故 002_0092_b_07L約實雖具脩十善而受天報其施勝 002_0092_b_08L故偏說也一生補處菩薩者奘師云 002_0092_b_09L梵云彌底履此云慧行又利支舊 002_0092_b_10L云彌勒皆訛也此菩薩今身死生兜 002_0092_b_11L率過多數死生還生彼天最後死 002_0092_b_12L而生人方成佛名一生補處問彼天 002_0092_b_13L中多死生云何一生補處答秦云 002_0092_b_14L薩婆多云五百菩薩正量部云千菩 002_0092_b_15L薩雖兜率天有多死生而剡浮提 002_0092_b_16L並各有一生故名一生不言天中一 002_0092_b_17L生謂五百菩薩次第生人中唯有 002_0092_b_18L一生處無餘生故大乘云三說一 002_0092_b_19L云天身名爲一生其人生名爲後身 002_0092_b_20L如大般若經第七云一生所繫都史天 002_0092_b_21L菩薩故一云人身名爲一生更受 002_0092_b_22L人生方佛故故解說經云觀音文殊 002_0092_b_23L名一生補處故一云人天多身合名 002_0092_b_24L一生如極七反故今初說爲勝以

002_0092_c_01L一生及最後身善說故然聖敎不定 002_0092_c_02L謂或有聖敎設天身名最後身如佛 002_0092_c_03L地論第七云都史多天後身菩薩故 002_0092_c_04L或有唯天身而名一生名最後身如 002_0092_c_05L菩提資粮論第一云一生所繫菩薩 002_0092_c_06L者入兜率天最後生菩薩者住兜率 002_0092_c_07L陀或有唯人身名最後身如瑜伽四 002_0092_c_08L十八云最後身者謂諸菩薩於此生 002_0092_c_09L中能現等覺或有唯人身而名最後 002_0092_c_10L及一生如智度第四十所說如是諸 002_0092_c_11L敎旣有多門各談一邊故不違問好 002_0092_c_12L說中天身名一生者何故智度論三 002_0092_c_13L十八云三生菩薩唯生兜率答云 002_0092_c_14L三生者以最後生逆數故謂一最後 002_0092_c_15L生二天生三人生此後人生若死 002_0092_c_16L已定生兜率故身栴檀者栴檀香其 002_0092_c_17L色通赤白摩尼者如意珠也問彌勒 002_0092_c_18L天宮爲恒有不答一云恒非有若 002_0092_c_19L恒有者便違經云五億天更爲彌勒 002_0092_c_20L造宮殿一云菩薩天宮賢劫常有 002_0092_c_21L以千菩薩同生彼宮故今初說爲勝 002_0092_c_22L問若爾釋迦生天時誰造宮答更無 002_0092_c_23L作令莊嚴然應物非一不致疑是 002_0092_c_24L故佛本行經第五云護明菩薩生兜

002_0093_a_01L率時諸天宮殿自然莊嚴大心衆生 002_0093_a_02L者彌勒示在因位故同衆生也化 002_0093_a_03L成供具者四事供養名爲供具或則 002_0093_a_04L寶宮名爲供具 002_0093_a_05L 經曰作是願已者 002_0093_a_06L 辨願遂則有十重一宮二園三寶四 002_0093_a_07L光五華六樹七色八金九天女十音樂 002_0093_a_08L謂凡夫生彼天十八善根故今此菩 002_0093_a_09L薩十力增上所現故宮有十重莊事 002_0093_a_10L也法輪之行者所詮義也輪者能詮 002_0093_a_11L敎也頗梨色者紅赤其一切寶色皆 002_0093_a_12L此所含也婉轉垣牆六十二由旬者 002_0093_a_13L爲治六十二見故十四由旬者爲治 002_0093_a_14L十四不可記事故由旬者訛今云踰 002_0093_a_15L繕那此云合謂藏論云五百弓爲一 002_0093_a_16L俱盧舍俱盧舍八爲一踰繕那也言 002_0093_a_17L五百億龍王者內顯五力伏四魔故 002_0093_a_18L 經曰爾時此宮以下 002_0093_a_19L 第二辨一大神造內法堂此中三初 002_0093_a_20L大神發願次所願果遂後諸天覩勝 002_0093_a_21L發願往生是初也 1)窂度䟦提此云 002_0093_a_22L惡主以治惡主故謂夜叉天相似 002_0093_a_23L冥潜難測名神神中最勝曰大也由 002_0093_a_24L菩薩增上力現一大神者表無漏智

002_0093_b_01L能起妙土 002_0093_b_02L 經曰旣發願已以下 002_0093_b_03L 第二所願果遂此中五一作宮二 002_0093_b_04L作園三作坐四作柱五天宮天女 002_0093_b_05L寶色皆同是初也瑠璃者碧色也頗 002_0093_b_06L梨者紅色也額上珠擧碧紅二色爲 002_0093_b_07L首餘衆色類一切皆具足也紺者說 002_0093_b_08L文言帛染靑今此云紫紺摩尼者靑 002_0093_b_09L而含赤色珠也四十九重者爲表彌 002_0093_b_10L勒超度四十心及初地等前九地今 002_0093_b_11L迹在第十故九億天子者爲表能超 002_0093_b_12L因品九品故然方便時由信等五根 002_0093_b_13L成熟故云五億天女也四弘誓願者 002_0093_b_14L七佛經曰一覆度一切衆生如橋船 002_0093_b_15L也二普含萬物如大虗三願我身如 002_0093_b_16L藥樹聞者患苦皆除也四願我成佛 002_0093_b_17L時所度衆生如恒沙也菩提資粮論 002_0093_b_18L云一末度令度二未解脫令解脫 002_0093_b_19L三未蘇息令蘇息四末寂令寂此二 002_0093_b_20L經論雖異一義中名別耳故不違也 002_0093_b_21L發無上道心者發大乘心有七因緣 002_0093_b_22L如法印經云發菩提心有七種因一 002_0093_b_23L諸佛敎化二見法欲滅三衆生中起 002_0093_b_24L大悲四菩薩敎化五因布施故六

002_0093_c_01L爲覺他故七聞佛三十二相八十種 002_0093_c_02L好故此七中初三發心眞菩薩能 002_0093_c_03L護正法疾成無上覺餘四發心非 002_0093_c_04L眞菩薩不能護持諸佛正法然欲疾 002_0093_c_05L成無上覺也今云發心者旣因彌勒 002_0093_c_06L菩薩敎化故非眞實也 002_0093_c_07L 經曰時諸園中有八色瑠璃渠以下 002_0093_c_08L 第二作園八色謂赤黃靑白紅紫碧 002_0093_c_09L綠也爲表能起律儀等八種律儀故 002_0093_c_10L八味水者一云前八色中皆具八味 002_0093_c_11L故一云則功德渠中第四味中有八 002_0093_c_12L味也以淸輕泠等皆非味處故化生 002_0093_c_13L四華者靑黃赤白也水出華中者 002_0093_c_14L八色水從華而出四色華從水而生 002_0093_c_15L水色交映如寶華流也 002_0093_c_16L 經曰亦有七寶大師子坐以下 002_0093_c_17L 第三作坐七寶者稱讃淨土經云一 002_0093_c_18L金二銀三吠瑠璃四頗胝迦五赤 002_0093_c_19L眞珠六阿濕度揭柱婆七牟娑洛柱 002_0093_c_20L婆眞諦云梵云佛陀羅側此云黃色 002_0093_c_21L寶則金也梵云栴陀羅乾此云白色 002_0093_c_22L寶則銀也梵云吠瑠璃此云靑色寶 002_0093_c_23L燒不能破是其金鳥翅卵也頗胝迦 002_0093_c_24L「窂」作「牢」{甲}。

002_0094_a_01L此云黃綠色寶智度論云過一千歲 002_0094_a_02L氷化爲頗梨珠眞珠者佛地論云 002_0094_a_03L赤虫口所出故珠體亦赤也阿濕度 002_0094_a_04L揭柱婆昔云馬惱眞諦云赤色寶也 002_0094_a_05L牟婆洛揭柱婆昔云車渠眞諦云紺 002_0094_a_06L色寶也智度論云金出山石中眞 002_0094_a_07L珠出魚腹中珊瑚出海中眞珠出虫 002_0094_a_08L甲中銀出燒石中所餘諸玉皆出山 002_0094_a_09L巖中如意珠出佛舍利中謂若法沒 002_0094_a_10L盡時諸舍利皆反如意珠大乘論云 002_0094_a_11L七寶皆石所攝問此七寶坐何故名 002_0094_a_12L師子坐答智度論云佛爲人中師子 002_0094_a_13L佛所坐處若床若地皆名師子坐也 002_0094_a_14L譬喩經云五百師子聞佛出世化諸 002_0094_a_15L衆生我當何喰心中懷毒 1)住欲害 002_0094_a_16L佛佛化殊妙座在師子頭上而坐 002_0094_a_17L衆人見名曰師子座也高四由旬者 002_0094_a_18L表四德故四角者表內具四無量四 002_0094_a_19L蓮華者表外生靑色蓮也 002_0094_a_20L 經曰時宮四角以下 002_0094_a_21L 第四作柱四寶柱者表四十九重法 002_0094_a_22L堂之四柱也梵摩尼者淨摩尼或云 002_0094_a_23L梵王如意珠也 002_0094_a_24L 經曰如是天宮有億儀以下

002_0094_b_01L 第五天宮天女寶色同也 002_0094_b_02L 經曰時兜率天宮以下 002_0094_b_03L 第三辨五神外內二宮之嚴*飾此中 002_0094_b_04L二初總標後別顯是初也謂內脩 002_0094_b_05L五蘊妙用莫方外感五大神其力無 002_0094_b_06L比也問天有神者便應天中有餘道 002_0094_b_07L邪答亦有無失謂華嚴經云人生 002_0094_b_08L法有二天守護一名同名二名同生 002_0094_b_09L天得見人人不見天天旣通所餘 002_0094_b_10L道中類可通也旣五道中各有五道 002_0094_b_11L五五二十五道也 002_0094_b_12L 經曰第一大神名曰以下 002_0094_b_13L 第五別明五故爲五段是初也內 002_0094_b_14L持戒故由七支外雨七寶也第二內 002_0094_b_15L脩定故由水生德華第三內修慧蘊 002_0094_b_16L故由慧說法利物除無明嗅外雨香 002_0094_b_17L之七迊者表除七漏七漏如涅槃經 002_0094_b_18L說謂見念等也第四內脩解脫故由 002_0094_b_19L勝解喜樂令離憂苦外雨如意珠菩 002_0094_b_20L提2)意者求菩提人也第五內脩解 002_0094_b_21L脫智見故由智水故外生正覺華也 002_0094_b_22L或云由五戒故所顯五神也 002_0094_b_23L 經曰佛告優婆離此名兜率以下 002_0094_b_24L 第二結所因歎處勝此中二初結

002_0094_c_01L因後歎勝是初也十善報應者十 002_0094_c_02L善業能得五果一異熟二等流三 002_0094_c_03L增上四士用五離繫若委細說者 002_0094_c_04L無漏得四除異熟果有漏得四除 002_0094_c_05L離繫果總約二種故故言得五果 002_0094_c_06L謂後當所說內身名異熟果於一時 002_0094_c_07L間成熟五百億天得不退地名離繫果 002_0094_c_08L彼此長壽等名等流果此中外果有 002_0094_c_09L二一增上二士用如瑜伽五十九 002_0094_c_10L說也問此外果唯增上果云何此中 002_0094_c_11L名報應答勝果酬因故名爲報遂 002_0094_c_12L其所求稱爲應亦可彌勒權門所應 002_0094_c_13L故曰應也勝妙者對前勝因顯果 002_0094_c_14L故 002_0094_c_15L 經曰若我住世以下 002_0094_c_16L 第二歎勝小劫者一云飢饉等小劫 002_0094_c_17L此解不然飢饉等時極短說凡夫果 002_0094_c_18L不可盡況菩薩所有應今云日月歲 002_0094_c_19L數劫也 002_0094_c_20L 經曰佛告優婆離若有以下 002_0094_c_21L 第三結勸生彼生彼人雖無量略有 002_0094_c_22L三類一託勝所依爲脩妙行故不厭 002_0094_c_23L生死者能生彼天不同二乘厭生死 002_0094_c_24L「住」疑「往」。「意」疑「音」。

002_0095_a_01L苦也二愛敬無上菩提心者能生彼 002_0095_a_02L天爲聞彌勒所說大法故不同樂小 002_0095_a_03L果者也三欲作彌勒弟子者也生彼 002_0095_a_04L天者脩五因一持五戒二持八戒 002_0095_a_05L三持具足戒則出家五衆戒總名具 002_0095_a_06L戒以沙彌戒亦近大戒故四身心精 002_0095_a_07L進不求斷結五脩十善如是修五因 002_0095_a_08L時實一一思惟彼天上妙樂廻向發 002_0095_a_09L願方能生也 002_0095_a_10L 經曰爾時優婆離卽從坐起以下 002_0095_a_11L 第二辨內果莊勝此中三初發請 002_0095_a_12L次廣答後結勸生彼是初請請意 002_0095_a_13L有二一問此沒二問生彼 002_0095_a_14L 經曰佛告優婆離以下 002_0095_a_15L 第二廣答答中四一答此沒二答 002_0095_a_16L生彼三住天壽量四答已總結初 002_0095_a_17L中初有七一命終年月二命終處所 002_0095_a_18L三命終形相四終後生相五舍利形 002_0095_a_19L六圓光神異七天人供養是初也 002_0095_a_20L十二年者表聞授記脩十二住得度 002_0095_a_21L十二因緣也二月者春陽月植種時 002_0095_a_22L故表聞法已發菩提心求佛果四德 002_0095_a_23L也十五日者表除無明闇也 002_0095_a_24L 經曰於波羅捺國以下

002_0095_b_01L 第二終處波羅捺者此云江遶城 002_0095_b_02L劫波利者此云捉髑髏鬼婆波利者 002_0095_b_03L此云大護是則本國本村本名名生 002_0095_b_04L處也謂釋迦生迦維而俱尸那城中 002_0095_b_05L滅者爲表此染盡故彌勒還1)大處 002_0095_b_06L身滅者爲表此染未盡故還生也彌 002_0095_b_07L勒生處敎不同謂華嚴經入法界品 002_0095_b_08L云彌勒菩薩告善財童子言我閻浮 002_0095_b_09L提南界摩離國內拘提聚落波羅門家 002_0095_b_10L中生欲滅彼慢心故化度父母及親 002_0095_b_11L屬故於此命終生兜率賢愚經第六 002_0095_b_12L云波羅捺王名波羅摩達有補相 002_0095_b_13L生一男子則具三十二相衆好故補 002_0095_b_14L相增悅占相師相師云有大德相矣 002_0095_b_15L國王聞已憂必奪我位欲殺其子然 002_0095_b_16L補相密遣婆波梨所令長養今此經 002_0095_b_17L與彼二經不同云何通耶答賢愚上 002_0095_b_18L生語異意同何以故賢愚經寄父辨 002_0095_b_19L生而不指生處今上生經直指生處 002_0095_b_20L彼國俗婦懷姙已還本家故本則劫 002_0095_b_21L波利村也華嚴經約異故不可定判 002_0095_b_22L是謂大聖隨機見不同生也一云華 002_0095_b_23L嚴經指養處也基師云賢愚經表生 002_0095_b_24L處上生經指養處也

002_0095_c_01L 經曰結跏趺坐下 002_0095_c_02L 第三命終形相結者交也跏者重也 002_0095_c_03L釋迦盡緣故右脅枕手入涅槃彌勒 002_0095_c_04L染未盡故二聖不同也 002_0095_c_05L 經曰身紫金色以下 002_0095_c_06L 第四終後生相身紫金色者表當生 002_0095_c_07L最第一故則艶豔言如百千日者表 002_0095_c_08L常相之衆生癡破也 002_0095_c_09L 經曰其身舍利以下 002_0095_c_10L 第五舍利形釋迦破碎分舍利彌勒 002_0095_c_11L全身舍利不動不搖者表佛法身本 002_0095_c_12L無生滅事也 002_0095_c_13L 經曰身圓光中以下 002_0095_c_14L 第六圓光神異三昧者訛也今云三 002_0095_c_15L摩地此云等持謂此文意定慧字 002_0095_c_16L與義二俱炳然炳然者煥爛異名首 002_0095_c_17L楞嚴者此云2)健行唯佛及第十地 002_0095_c_18L菩薩所得涅槃經云有五名一首楞 002_0095_c_19L嚴二般若波羅蜜三金剛四師子 002_0095_c_20L孔五佛性謂意等持隨所化雖通 002_0095_c_21L諸位而今彌勒表等覺位故言首楞 002_0095_c_22L嚴 002_0095_c_23L 經曰時諸人天以下 002_0095_c_24L「大」疑「本」。「健」作「健」{甲}。

002_0096_a_01L 第七天人供養妙塔者昔云兜婆此 002_0096_a_02L云塔訛語今窣堵婆此云積聚也 002_0096_a_03L 經曰時兜率陀天以下 002_0096_a_04L 第二答生彼七寶臺者七財飾故 002_0096_a_05L則法堂也師子座者彼臺法王得無 002_0096_a_06L畏故忽然化生者四生中最勝故 002_0096_a_07L謂餘諸天於父膝上忽而化生然彌 002_0096_a_08L勒師子座生者凡聖異也以菩薩離 002_0096_a_09L欲故於蓮華上結跏以下意表彼師 002_0096_a_10L子座上更有蓮華是則一切佛座皆 002_0096_a_11L淨土出生死淤泥也結跏趺坐者 002_0096_a_12L以左押右降伏而坐以右押左吉 002_0096_a_13L祥而坐說法者則以吉祥坐也金色 002_0096_a_14L者菩薩身如寶可重也無量光三昧 002_0096_a_15L經云彌勒白銀色者其體閻浮檀金 002_0096_a_16L色而外照光是銀色也是故一切 002_0096_a_17L智光仙人經云彌勒金色而白銀光 002_0096_a_18L校*飾如白銀山也釋迦毗楞迦摩尼 002_0096_a_19L者此云能現種種如意珠也甄叔迦 002_0096_a_20L者狀似赤瑠璃寶珠一云淨白色 002_0096_a_21L一云樹名其華赤色似此寶故因爲 002_0096_a_22L號也以無量佛及菩薩者心首表一 002_0096_a_23L切佛菩薩爲伴侶也十八變者一振 002_0096_a_24L動謂依定能振無量世界二熾然

002_0096_b_01L謂其身上發火其身下注1)泠水擧身 002_0096_b_02L洞燃出種種焰故三流布謂光明遍 002_0096_b_03L滿無數世界故四示現謂隨其所樂 002_0096_b_04L示諸相故五轉變謂所有自相可變 002_0096_b_05L色物皆轉變故六往來謂隨所樂往 002_0096_b_06L來無礙故七卷謂能卷一切雪山王 002_0096_b_07L等如極微故八舒謂能舒一極微令 002_0096_b_08L如雪山王故九衆像謂一切色像爲 002_0096_b_09L入自內身大衆令出故十同類謂隨 002_0096_b_10L其類不同彼故十一隱謂於大衆前 002_0096_b_11L百千變隱自身故十二顯謂大衆前 002_0096_b_12L還出故十三所作自在謂一切有情 002_0096_b_13L往來等所作事中皆自在故十四制 002_0096_b_14L伏神通謂一生菩薩所有神通除佛 002_0096_b_15L所餘得神通能制伏故十五施辨 002_0096_b_16L謂於諸有情能與辨才故十六施念 002_0096_b_17L謂諸有情於法失念能與2)億念十七 002_0096_b_18L施樂謂說法聽者得身心輕安樂故 002_0096_b_19L十八放光謂身放光無數界有情息 002_0096_b_20L衆苦故或有經云住天窓中或有經 002_0096_b_21L云住菩薩額雖有二本後爲正順 002_0096_b_22L經文故謂3)弁菩薩天冠次卽說故豔 002_0096_b_23L雲者蔭覆之義隨八萬四千根病致 002_0096_b_24L八萬四千敎故放八萬四千光也雲

002_0096_c_01L屬上云也六時常說者表彌勒演說 002_0096_c_02L法爲天子也不退者一云八地已上 002_0096_c_03L不退行一云十信已上不退恐俱非 002_0096_c_04L也以三乘凡聖皆聞此已得利故 002_0096_c_05L 經曰閻浮提歲以下 002_0096_c_06L 第三住天壽量閻浮提者訛今云贍 002_0096_c_07L部從此樹名此間四百歲當彼天 002_0096_c_08L一日一夜數三十日爲一月十二月 002_0096_c_09L爲一歲彼天壽四千歲慈氏窮天壽 002_0096_c_10L而下生不中夭故此經云當閻浮提 002_0096_c_11L歲數五十六億七千萬歲若瑜伽論 002_0096_c_12L第四立世經第七卷毗婆娑等云此 002_0096_c_13L四百年爲彼一日以此乘則彼天四 002_0096_c_14L千年當此五千七百六十億歲何故 002_0096_c_15L與此經相違者基師云以理推尋 002_0096_c_16L人間四百歲爲彼一日一夜乘則彼 002_0096_c_17L天四千年當人間五十七億六萬歲 002_0096_c_18L然而西方億有二種一十萬爲億二 002_0096_c_19L百萬億門計則相當然於經億字 002_0096_c_20L上應加七字其前六字置萬上以 002_0096_c_21L理定應爾恐梵本誦有差又譯家自 002_0096_c_22L算處謬不爾小一億五萬歲故然此 002_0096_c_23L「泠」作「冷」。「億」疑「憶」。「弁」作「辯」 002_0096_c_24L{甲}。

002_0097_a_01L歲數四文不同謂賢劫經云彌勒五 002_0097_a_02L億七十六萬歲當下作佛解云言五 002_0097_a_03L億者卽五十億以千萬爲億門成五 002_0097_a_04L十億故以萬萬爲億門成五億故言 002_0097_a_05L七十萬者卽七億以十萬爲億門故 002_0097_a_06L六萬數同故更不須釋也雙卷泥洹 002_0097_a_07L經云一億四千歲今不相當此經也 002_0097_a_08L一切智光仙人慈心經云五十億萬 002_0097_a_09L歲當於龍華樹下得成佛道義如前 002_0097_a_10L已說菩薩處胎經及賢愚經云五十 002_0097_a_11L六億七千萬歲除其六字應云七其 002_0097_a_12L七字應云六其千萬者以百萬爲一 002_0097_a_13L億門故算六千萬者六十億也義則 002_0097_a_14L不違如是推究無謬失菩薩在天壽 002_0097_a_15L量曾無中夭生在人間也大成佛經 002_0097_a_16L云壽六萬億歲天盡其年人間長者 002_0097_a_17L時宜現故不同釋迦天盡其年人間 002_0097_a_18L早滅化功1)意故也處胎經云彌勒人 002_0097_a_19L間壽八萬四千歲若依彼文無可令 002_0097_a_20L彌勒下生及成佛益物義如下生經 002_0097_a_21L云天利盡畢人機復熟故乃下生 002_0097_a_22L基師作 如是說一云雜心論云彌勒菩薩人 002_0097_a_23L間五十七億六百萬歲然後下閻浮 002_0097_a_24L提成正覺賢愚處胎仙人經如前所

002_0097_b_01L引又定意經云彌勒五億七十六萬 002_0097_b_02L歲作佛道故若依千萬爲億門則爲 002_0097_b_03L五十七億六百萬歲當於雜心文若 002_0097_b_04L依萬萬爲億門則五億七千六百萬 002_0097_b_05L歲依定意經而言七十六萬歲下 002_0097_b_06L算位誤也謂七千爲七十六百六十 002_0097_b_07L故其餘三經皆云五十餘億等者並 002_0097_b_08L依千萬億門但譯家煩有增減而已 002_0097_b_09L也雖有三解未盡理故且作二難 002_0097_b_10L一二聖不齊難若彌勒百歲時上生 002_0097_b_11L至八萬2)咸時下生者卽於中劫纔過 002_0097_b_12L至半劫也若釋迦人壽千二百歲時 002_0097_b_13L上生稍減至十增至八萬還減至百 002_0097_b_14L歲乃下生則過一劫是則位長於前 002_0097_b_15L而皆彼天四千歲人間五十餘億等 002_0097_b_16L云何相當二聖敎相違難謂若釋迦 002_0097_b_17L逕多死生彌勒於彼受小死生者非 002_0097_b_18L俱受彼四千耶又以三億敢會通者 002_0097_b_19L佛本行經第三十八云伊羅鉢龍王 002_0097_b_20L白佛言我何時脫此龍身得人身爾 002_0097_b_21L時佛告汝從今已去過若干年若干 002_0097_b_22L億後當有佛出名曰彌勒又五分律 002_0097_b_23L第十五云同佛告此龍王言當來 002_0097_b_24L過百億萬歲有彌勒佛出生汝爾時

002_0097_c_01L得脫龍身旣爾餘三億外更有何億 002_0097_c_02L會此敎也是故今更作一說謂彌 002_0097_c_03L勒所化機宜不定謂或有聞彌勒遲 002_0097_c_04L下生生信心有聞慈氏疾下生生信 002_0097_c_05L心或有聞慈氏疾下生種善根是 002_0097_c_06L故下生時年久近分別不可凡情卽 002_0097_c_07L定其實也基師云賢劫經云人壽 002_0097_c_08L千二百歲釋迦始生覩史人壽一 002_0097_c_09L百歲下生作佛覩史天壽四千歲人 002_0097_c_10L間當五十六億七千萬歲人壽百歲 002_0097_c_11L慈氏生天人壽八萬四千歲下生成 002_0097_c_12L佛當人間五十六億七千萬歲以 002_0097_c_13L此文推劫減時長劫增時短故不 002_0097_c_14L可難言釋迦逕增減劫何故彌勒唯 002_0097_c_15L增半劫其歲數等彼天四千歲何以 002_0097_c_16L故釋迦劫減千二百歲時上生漸至 002_0097_c_17L百歲時下生彌勒百歲時上生增至 002_0097_c_18L八萬歲始下生故故二菩薩在天時 002_0097_c_19L等也今云此亦隨宜作是說謂時 002_0097_c_20L雖久遠欲令衆生生渴仰故菩薩生 002_0097_c_21L彼天雖逕多死生而約最後所受生 002_0097_c_22L且說當人間五十六億七千萬歲也 002_0097_c_23L所以得知瑜伽論第四云四大王衆 002_0097_c_24L「意」疑「竟」。「咸」疑「歲」。

002_0098_a_01L天滿足壽是等活大那落迦一日一夜 002_0098_a_02L卽以此三十日爲月十二月爲一年 002_0098_a_03L彼壽五百歲如是三十三天壽是黑 002_0098_a_04L繩壽量以時分壽量成衆合壽量以 002_0098_a_05L知足壽量成號叫壽量乃至極燒熱 002_0098_a_06L壽半中劫無間壽量一中劫是故彌 002_0098_a_07L勒在知足天逕半劫餘釋迦在彼天 002_0098_a_08L逕一劫餘故故逕號叫壽量時已逕 002_0098_a_09L彼天無數死生況亦半劫等中間何 002_0098_a_10L唯受一生四千壽量耶 002_0098_a_11L 經曰佛告優婆離是名以下 002_0098_a_12L 第四總結言因緣者爲利衆生因緣 002_0098_a_13L故命終後上生天也 002_0098_a_14L 經曰佛滅度後以下 002_0098_a_15L 第三勸生彼天欲辨脩行生兜率天 002_0098_a_16L略作五門一辨脩因人二辨所脩因 002_0098_a_17L三見聖不同四彰生得益五還解本 002_0098_a_18L文言第一脩因人者有三類一菩 002_0098_a_19L薩二三乘三凡人初菩薩者一云 002_0098_a_20L從初發心乃至法雲此義不然以八 002_0098_a_21L地已上永離分段定不生兜率天故 002_0098_a_22L故今解從勝解行地至遠行地爲供 002_0098_a_23L一生菩薩故爲聞法種善根故生彼 002_0098_a_24L天次二乘者發心求二乘道而資

002_0098_b_01L糧未備現身中聞兜率天極妙樂事 002_0098_b_02L及聞彌勒號仰喜故廻向心發願得 002_0098_b_03L往生後凡夫者有衆生雖受禁戒不 002_0098_b_04L能護持造衆惡業聞彌勒名悔過發 002_0098_b_05L願得往生也第二辨所修因者諸 002_0098_b_06L經論因雖多今且依此經辨彼無因 002_0098_b_07L略有五種一捨施因謂聞是菩薩名 002_0098_b_08L造立形像掃塔塗地香華幡等種種供 002_0098_b_09L養發願欲生則得往生二防非因 002_0098_b_10L謂一念須受八戒齋及脩諸善業一 002_0098_b_11L日乃至七日發願得往生三離散因 002_0098_b_12L謂當繫念行衆等持念佛形像發願得 002_0098_b_13L往生四簡擇非因謂讀誦經典稱彌 002_0098_b_14L勒名發願得往生也五淨重因謂佛 002_0098_b_15L滅度後四部弟子聞彌勒名發願禮拜 002_0098_b_16L此人命終彈指頃則往生也若1)唯論 002_0098_b_17L有五門一禮拜門依名禮拜一生菩 002_0098_b_18L薩求生天二讃歎門謂至心稱歎一 002_0098_b_19L生菩薩智慧光求生天三作願門謂 002_0098_b_20L發願願生彼天故彼修菩薩所行所成 002_0098_b_21L也四觀察門謂觀彼天上功德莊嚴 002_0098_b_22L及彼菩薩功德莊嚴幷天衆功德莊嚴 002_0098_b_23L五廻向門謂不捨衆生所作功德廻 002_0098_b_24L向群生共生天上故若以此五門資

002_0098_c_01L前五因必生彼天第三見聖不同者 002_0098_c_02L聖有三身一眞身則法報二應身 002_0098_c_03L則八相成道三化身隨時忽有此 002_0098_c_04L中眞身常寂無往來相故生天者非 002_0098_c_05L所見唯見菩薩應化二身第四彰生 002_0098_c_06L得益者且依此經得益有二一滅罪 002_0098_c_07L益二聞法益初中六一歸依得益 002_0098_c_08L如經云諦觀眉間白毫則除九十億劫 002_0098_c_09L生死罪二禮敬得益如經云若禮敬 002_0098_c_10L彌勒菩薩除百億劫生死罪三聞名 002_0098_c_11L得益如經云但聞彌勒名不墮邊地 002_0098_c_12L耶見惡律儀四滅罪得益如經云 002_0098_c_13L聞彌勒名合掌恭敬除五十劫生死罪 002_0098_c_14L五聞稱得益如經云若一念頃稱彌 002_0098_c_15L勒名除千二百劫生死罪六悔過得 002_0098_c_16L益如經云男子女人犯禁戒造衆惡 002_0098_c_17L業聞彌勒大悲名五體投地誠心懺 002_0098_c_18L悔速得淸淨第二聞法得益者有三 002_0098_c_19L一聞法得益如經云是時菩薩隨其 002_0098_c_20L宿緣爲說法不退無上道心二遇聖 002_0098_c_21L得益此中有三一現値聖益如經 002_0098_c_22L云値彌勒故二生値聖益如經云遇 002_0098_c_23L賢劫一切諸佛三後値聖益如經云 002_0098_c_24L「唯」疑「准」。

002_0099_a_01L於未來得値恒沙諸佛三授記得益 002_0099_a_02L此中二初彌勒授記如經云若歸 002_0099_a_03L依彌勒菩薩成佛見佛光明則得授記 002_0099_a_04L後諸佛授記如經云於星宿劫値諸 002_0099_a_05L佛諸佛前授記第五解本文者此中 002_0099_a_06L三初觀生彼行次衆發願後結正 002_0099_a_07L觀初中亦三初脩因往生次勸歸 002_0099_a_08L聖得利後歸聖滅罪初亦三初上 002_0099_a_09L品因生次中品因生後下品因生 002_0099_a_10L初中六一示脩因二敎廻願三正 002_0099_a_11L往生四諸天讃歸五生彼得益六 002_0099_a_12L總結是則初也言修諸功德者總 002_0099_a_13L表句也威儀以下釋句則爲六事因 002_0099_a_14L一1)談戒行謂威儀不缺故二敬塔 002_0099_a_15L行謂掃塔塗地故三供養行謂名 002_0099_a_16L香妙華故四等持行謂衆三昧入正 002_0099_a_17L受故五誦經行六讀經行此六行 002_0099_a_18L爲三初三爲戒行此中初卽止惡戒 002_0099_a_19L行後二則作戒行故次一則定行 002_0099_a_20L後二則慧行故正受者定異名也若 002_0099_a_21L脩六五行爲上上品生因若修三四 002_0099_a_22L行爲上中品生因若修一二行爲 002_0099_a_23L上下品生因問入正受行卽應生上 002_0099_a_24L界何故爲欲界因答一云唯識論

002_0099_b_01L云欲界方便亦有輕安故無失今云 002_0099_b_02L專脩六行其三業離諸散亂故同正 002_0099_b_03L受義也 002_0099_b_04L 經曰如是人等以下 002_0099_b_05L 第二敎廻願 002_0099_b_06L 經曰命終之後以下 002_0099_b_07L 第三正往生 002_0099_b_08L 經曰百千天子以下 002_0099_b_09L 第四諸天讃歸 002_0099_b_10L 經曰應聲卽禮以下 002_0099_b_11L 第五生彼得益問隨觀一相應滅罪 002_0099_b_12L何故偏說白毫相光答諸功德所成 002_0099_b_13L故謂大集經第三十七卷云一切衆 002_0099_b_14L生三世功德及聲聞緣覺所有功德 002_0099_b_15L佛始成時成熟一毛孔功德如是展 002_0099_b_16L轉三十二相聚集百倍成如來眉間 002_0099_b_17L白毫相故滅九十億劫罪者理實隨 002_0099_b_18L心勝劣多少不定今隨機宜而說耳 002_0099_b_19L也 002_0099_b_20L 經曰如是等衆生若淨以下 002_0099_b_21L 第六總結此中四一得往生上二 002_0099_b_22L隨從下生三値賢劫佛四値星宿佛 002_0099_b_23L是初也若淨諸業者三業淨六事者 002_0099_b_24L上所說六事

002_0099_c_01L 經曰亦隨彌勒以下 002_0099_c_02L 第二從下生謂若六事行三業圓上 002_0099_c_03L品生彼者隨下生初會聞法 002_0099_c_04L 經曰於未來世以下 002_0099_c_05L 第三値賢劫佛謂備善業及正見故 002_0099_c_06L逢賢劫諸佛也言賢劫者娑婆世界 002_0099_c_07L五濁極盛難可忍而千佛賢聖出世 002_0099_c_08L化導故爲賢劫也 002_0099_c_09L 經曰於星宿劫以下 002_0099_c_10L 第四値星宿劫佛星宿者千佛當來 002_0099_c_11L世似列星故莊嚴劫者曾千佛彼劫 002_0099_c_12L中莊嚴故然此三劫略作四門一建 002_0099_c_13L立意二佛出時三劫次第四解本 002_0099_c_14L文第一建立意者問何故立此三劫 002_0099_c_15L答觀藥上菩薩經言爾時釋迦佛告 002_0099_c_16L大衆云我曾往昔於妙光如來末法 002_0099_c_17L中出家學道聞是五十三佛名心生 002_0099_c_18L歡喜後敎他人他人聞已轉轉相敎 002_0099_c_19L乃至三千人異口同音稱諸佛名 002_0099_c_20L深心敬禮則得超越無數億劫生死 002_0099_c_21L罪其千人者華光佛爲首至毗舍 002_0099_c_22L佛於過去莊嚴劫中得成佛此中千 002_0099_c_23L佛拘留孫佛爲首至樓至賢劫中 002_0099_c_24L「談」疑「護」。

002_0100_a_01L得成佛後千佛者日光如來爲首至 002_0100_a_02L須彌相佛於未來星宿劫當得作佛 002_0100_a_03L第二佛出時問此1)主劫中旣有千佛 002_0100_a_04L者爲一成壞有千佛耶爲逕多成壞 002_0100_a_05L劫耶答眞諦三藏云成壞空劫皆無 002_0100_a_06L佛出唯於住劫有佛出其二十劫中 002_0100_a_07L前五劫無佛出次五劫中如其次第 002_0100_a_08L拘留含牟尼迦葉釋迦彌勒彌勒後 002_0100_a_09L無量劫無佛出世是故逕多成壞方 002_0100_a_10L千佛出生也又若賢劫千佛莊嚴劫 002_0100_a_11L千佛各同在成壞一劫者何故藏論 002_0100_a_12L云過去莊嚴劫中千佛末後*主佛*主 002_0100_a_13L佛中毗婆尸佛則九十劫中初劫出世 002_0100_a_14L若尸棄佛毗舍浮佛則在第三十一劫 002_0100_a_15L出世已後無佛乃至第九十一劫 002_0100_a_16L卽賢劫爲初則拘留孫佛出世旣說 002_0100_a_17L莊嚴劫千佛逕多劫方足千數故卽 002_0100_a_18L以此爲證也玄奘三藏云西方現 002_0100_a_19L判住劫二十中初小劫已有四佛出世 002_0100_a_20L是故彌勒亦此初住劫從減至增八 002_0100_a_21L萬歲出世是故瑜伽論二十住劫皆 002_0100_a_22L有增減方爲一小劫若諸衆生機根 002_0100_a_23L熟有見佛緣者一一小劫有千佛出 002_0100_a_24L亦無過失況更有2)千九小劫然前

002_0100_b_01L所引藏論者百劫脩相好業九十一 002_0100_b_02L劫中前後佛出世等是小乘所說耳 002_0100_b_03L非大乘大乘中不言三僧祗後百劫 002_0100_b_04L脩相好業不成爲證問所以得知大 002_0100_b_05L乘中三僧祗後百刼中不脩相好業 002_0100_b_06L答優婆塞戒經第一云我於往昔寶 002_0100_b_07L頂佛所滿足第一僧祗劫燃燈佛所 002_0100_b_08L滿足第二僧祗劫迦葉佛所滿足 002_0100_b_09L第三僧祗劫解云若三劫後更有百 002_0100_b_10L劫者釋迦不應迦葉佛補處是故大 002_0100_b_11L乘菩薩三劫外無更百劫也約理實 002_0100_b_12L爲論者小乘云雖逕多成壞劫而大 002_0100_b_13L乘宗在一成壞義無違所以得知多 002_0100_b_14L成壞而爲一成壞則爲賢劫量者賢 002_0100_b_15L劫經第九賢劫千佛出世云能仁如 002_0100_b_16L來人壽百歲賢出如來法氏如來妙 002_0100_b_17L御如來此三如來人壽億歲順觀如 002_0100_b_18L來人壽九十億歲故解云若瑜伽 002_0100_b_19L婆娑等云八萬十歲增減爲二十住者 002_0100_b_20L云何得言億歲九十億歲以漸減無 002_0100_b_21L量歲時方應有此億歲等故然智度 002_0100_b_22L論云前九十劫中初劫一佛出謂毗 002_0100_b_23L婆尸此云 勝觀第三十一劫二佛出一名 002_0100_b_24L尸棄此云 火二名鞞怒婆▼(亻+付)此云一 切勝第九

002_0100_c_01L十一劫初有四佛一名迦羅鳩喰陀 002_0100_c_02L此云 冠頂二名迦那含牟尼此云金 仙人三名迦 002_0100_c_03L葉四名釋迦如是等諸經論皆據隨 002_0100_c_04L轉理門也問云何知一成壞劫爲賢 002_0100_c_05L劫量耶答菩薩處胎經云如六天王 002_0100_c_06L等滿四天下不如一大梵天功德乃 002_0100_c_07L至壽命過賢劫其命乃終解云梵王 002_0100_c_08L壽命旣六十劫而言過賢劫云何 002_0100_c_09L得言多成壞劫又智度論云前九十 002_0100_c_10L劫三佛出後一劫有千佛出解云後 002_0100_c_11L一劫者第九十一劫劫初中四佛出 002_0100_c_12L如前所引言一劫者成壞爲一劫故 002_0100_c_13L第三劫次第問此三劫次第無間越 002_0100_c_14L不答一云莊嚴劫望賢劫定應無間 002_0100_c_15L是故藥3)尙經云莊嚴劫千佛最先成 002_0100_c_16L名仙光佛最後成名毗舍佛解云 002_0100_c_17L毗舍卽前九十劫第三十一劫中佛故 002_0100_c_18L此劫以後不說別劫至第九十一劫 002_0100_c_19L方說賢劫卽知前九十劫以去名莊 002_0100_c_20L嚴劫若以賢劫望星宿劫者 4)謂說 002_0100_c_21L不定謂大般若第九云佛告阿難云 002_0100_c_22L從此坐起無量苾5)蒭從此已後六十 002_0100_c_23L一劫星宿劫中當得作佛皆同一號 002_0100_c_24L「主」疑「三」次同。「千」疑「十」。「尙」疑 002_0100_c_25L「上」。「謂」疑「諸」。「蒭」作「芻」{甲}。

002_0101_a_01L謂大幢相如來解云若依此文六十 002_0101_a_02L一劫爲星宿劫量星宿劫前皆名賢 002_0101_a_03L劫也賢劫經第十云普廣言轉輪 002_0101_a_04L聖王卽定光如來是也其千子是賢 002_0101_a_05L劫中千佛過千佛已六十五劫當知 002_0101_a_06L無佛然後有大劫量大名稱劫皆 002_0101_a_07L同斯劫取成正覺過此劫已八十劫 002_0101_a_08L都無佛興然後有劫名喩星宿其八 002_0101_a_09L萬大臣斯劫中取成正覺過星宿劫 002_0101_a_10L三百劫亦無佛興然後有劫名重淸 002_0101_a_11L淨其采女八萬四千當於其劫取成 002_0101_a_12L正覺解云若依此文賢劫已後有 002_0101_a_13L大名稱劫然後乃有星宿劫八萬佛 002_0101_a_14L出世問何故如是相違答一云三 002_0101_a_15L劫量長短不定謂星宿劫者總含多 002_0101_a_16L劫故大般若經星宿劫初名星宿劫 002_0101_a_17L故但說六十一劫爲星宿劫也賢劫 002_0101_a_18L經中星宿劫終名星宿劫故隔多劫 002_0101_a_19L乃爲星宿約理實皆爲星宿劫是故 002_0101_a_20L白馬云三劫劫各千佛千佛壽亦不 002_0101_a_21L等有長短一云若依小乘宗三劫 002_0101_a_22L未必無間越而成佛善根小故若依 002_0101_a_23L大乘三劫定應無間善根多故謂 002_0101_a_24L成住壞劫如次名爲莊嚴劫賢劫星宿

002_0101_b_01L劫 002_0101_b_02L 第四釋本文言菩提者此翻覺覺 002_0101_b_03L諸法故然授記略作五門一授記意 002_0101_b_04L二授記者三受記人四時差別五釋 002_0101_b_05L大文第一授記意者如來授記 1)自 002_0101_b_06L其五意一大師遠照二因必得果故 002_0101_b_07L三令他人起敬故四不捨衆生故五 002_0101_b_08L行位已高故故須授記也第二授記 002_0101_b_09L者佛有三身一云若授二乘地前菩 002_0101_b_10L薩記唯是化身若授大地菩薩記通 002_0101_b_11L報身今云化身亦化大地菩薩應身 002_0101_b_12L亦化凡夫二乘若不爾便違佛地論 002_0101_b_13L云神力加而令暫見故法身雖說法 002_0101_b_14L說法與授記義有異故可言授記者 002_0101_b_15L必是化身及他受用身也第三受記 002_0101_b_16L人有五如資粮論云一未發心二 002_0101_b_17L共發心三隱䨱四現前五密意前 002_0101_b_18L四受大乘人後一受小乘人解云 002_0101_b_19L未發心者一云當十信位今云不然 002_0101_b_20L十信已前已發心況十信是故無始 002_0101_b_21L來未發菩提心今如首楞嚴經云是 002_0101_b_22L人往來五道諸根猛利好樂大法佛 002_0101_b_23L知是人過此若干百千萬億阿僧祗劫 002_0101_b_24L當得阿耨菩提心言共發心者一云

002_0101_c_01L十解十行今言十信已前善法欲 002_0101_c_02L以法名爲發心也隱䨱者十廻向至 002_0101_c_03L七地謂若聞自授記於六度行不起 002_0101_c_04L精進若不聞更起精進故然而欲斷 002_0101_c_05L他人念此菩薩幾時得菩提疑故授 002_0101_c_06L記也言現前者若菩薩成熟出世五 002_0101_c_07L根及得無生忍住不動地時非前 002_0101_c_08L非後諸佛現前授記故言密意者如 002_0101_c_09L法華經云我等皆隨喜大仙密意說 002_0101_c_10L授記舍利弗我等亦當得成佛也第 002_0101_c_11L四時差別者莊嚴論云時差別有二 002_0101_c_12L一有數時記二無數時記解云前 002_0101_c_13L菩薩記中初二爲無數時以行淺故 002_0101_c_14L後二有數時以行深故若四劫中間 002_0101_c_15L增上及定性爲無數時以但通記故 002_0101_c_16L應化及退菩提爲有數時也 002_0101_c_17L 第五解本文者隨應應通有數時無 002_0101_c_18L數時也 002_0101_c_19L 經曰佛告優婆離以下 002_0101_c_20L 第二辨中品生此中二一發願往生 002_0101_c_21L二雖不願生一向聞名得益是初也 002_0101_c_22L 經曰但得聞是以下 002_0101_c_23L 第二雖不生得益言闇處者三陰邊 002_0101_c_24L「自」疑「有」。

002_0102_a_01L地者卽八難邪見者則五見惡律儀 002_0102_a_02L者則不律儀對法論立十四種涅槃 002_0102_a_03L經立十六瑜伽論立十二等開合不 002_0102_a_04L定也正見者反邪見故眷屬者反前 002_0102_a_05L惡律儀不謗三寶者不墮闇處邊地 002_0102_a_06L也 002_0102_a_07L 經曰佛告優婆離以下 002_0102_a_08L 第三辨下品生謂設犯戒悔淨得往 002_0102_a_09L生也言不退轉者一云此下品人 002_0102_a_10L生彼天聞法則入十信位故今云得 002_0102_a_11L不退因故不退而非已得不退也 002_0102_a_12L 經曰佛告優波離汝今以下 002_0102_a_13L 第二勸歸聖得利多陀阿加度者翻 002_0102_a_14L如來阿羅呵者反應供三藐三佛陀 002_0102_a_15L者反正遍知也 002_0102_a_16L 經曰佛告優婆離佛滅以下 002_0102_a_17L 第三歸聖滅罪言十善行者思念云 002_0102_a_18L爲行若重者爲十善道也見一天人 002_0102_a_19L者隨遇一有情卽應念彌勒所思 002_0102_a_20L謂有苦令離無樂令得惡者令除 002_0102_a_21L善者令攝等也一蓮華者隨遇一法 002_0102_a_22L則應念彌勒妙法今且擧一有情一 002_0102_a_23L法則念彌勒如是意者顯作上生因 002_0102_a_24L除千二百劫罪者彌勒大願力所致

002_0102_b_01L是故但思中念人除千二百劫罪若 002_0102_b_02L起身業而首不至地人者除五十劫 002_0102_b_03L罪若首至地人除百億劫罪此第 002_0102_b_04L三人日夜相續長時身心等歸皆重 002_0102_b_05L故言設不生天者生天業力未滿未 002_0102_b_06L滿善因故龍華三會發心前三品脩 002_0102_b_07L人者業力得滿故此唯脩思勝劣故 002_0102_b_08L差別也問預造彌勒當成佛形者從 002_0102_b_09L何境生福答一云從未來境生福 002_0102_b_10L以信未成故若造佛及普菩薩形造 002_0102_b_11L者有二義可解也今云不然去來 002_0102_b_12L其現在所隔是故從彌勒本地生福 002_0102_b_13L 經曰說1)此語時以下 002_0102_b_14L 第二衆發願此中二初衆發願後 002_0102_b_15L佛記生是初也百千2)迊者爲顯不 002_0102_b_16L離百千生也 002_0102_b_17L 經曰世尊記曰以下 002_0102_b_18L 第二佛記生謂乃至下品行者一念 002_0102_b_19L稱彌勒名皆得生況能脩福持戒上 002_0102_b_20L品而何不生耶 002_0102_b_21L 經曰佛告優波離以下 002_0102_b_22L 第三結正覺 002_0102_b_23L 經曰爾時尊者阿難以下 002_0102_b_24L 第三歡喜奉行分此中四一問二

002_0102_c_01L答三時衆得益四奉喜退流通可 002_0102_c_02L准也言他方者或有經云十方是 002_0102_c_03L則善慧地菩薩聞此經得入第十地徤 002_0102_c_04L行定以此文證化身化地上也八 002_0102_c_05L3)萬諸天者此方兜率天衆得益非 002_0102_c_06L但當時發心亦願未來隨生故 002_0102_c_07L 4)彌勒上生經料簡記終 002_0102_c_08L「此」經作「是」。「迊」作「匝」{甲}。「萬」下經 002_0102_c_09L有「億」。尾題新加。

002_0103_a_01L 002_0103_a_02L1)彌勒下生經疏 002_0103_a_03L 002_0103_a_04L 將釋此經略有三門一來意二釋 002_0103_a_05L名三講文言來意有二一爲化下 002_0103_a_06L品衆生故謂彌勒生天雖得上品中 002_0103_a_07L品人利而下品人未得聖益故二爲 002_0103_a_08L顯人間敎導故謂天上敎導雖先廣 002_0103_a_09L顯而人間以七相敎化衆生猶未唱 002_0103_a_10L故故上生後辨下生第二釋名者 002_0103_a_11L有三對一能說所說對謂佛說者爲 002_0103_a_12L能說彌勒下生經者爲所說二能受 002_0103_a_13L所受對謂彌勒爲能受下生爲所受 002_0103_a_14L三所詮能詮對謂彌勒下生爲所詮 002_0103_a_15L經爲能詮也都言雖有八相而復後 002_0103_a_16L七相皆在人間對天故皆言下生廣 002_0103_a_17L談下生聖化之事故名下生經則依 002_0103_a_18L主釋也第三講文爲二初略辨下人 002_0103_a_19L化益衆生後廣辨下人化益衆生謂 002_0103_a_20L下品人自有優劣故故有此略廣初 002_0103_a_21L中三分一證信傳經分二問答廣說 002_0103_a_22L分三聞說奉行分一云此經亦有發 002_0103_a_23L起序謂爾時阿難至汝還就坐爲發

002_0103_b_01L起序此解不然無有餘經對問佛答 002_0103_b_02L文而名爲發起故初中有五句若三 002_0103_b_03L句同別 002_0103_b_04L 經之初句聞如是者 002_0103_b_05L 前經中先標所聞法故先言如是後 002_0103_b_06L曰我聞今此經意多聞總領如來所 002_0103_b_07L說法爲表故先聞後如是或可錯語 002_0103_b_08L非一故義亦無失後句中云五百人 002_0103_b_09L者如中阿含經云佛告舍利子此 002_0103_b_10L五百比丘九十比丘得三明達九十 002_0103_b_11L比丘得俱解脫餘比丘得慧解脫也 002_0103_b_12L 經曰爾時阿難以下 002_0103_b_13L 第二問答廣說分此中四一阿難陳 002_0103_b_14L請二如來許說三阿難領旨四如 002_0103_b_15L來正答初中三初儀式二彰聖三 002_0103_b_16L陳請是初也露右臂者顯能解佛 002_0103_b_17L意也膝著顯能領也白世尊言以下 002_0103_b_18L第二彰聖卽爲二初總彰後別彰 002_0103_b_19L是初也言事者卽指法也當來等者 002_0103_b_20L指時欲請彌勒當來化導事故故須 002_0103_b_21L彰三通智也懸鑒音皆彌 冥辨 002_0103_b_22L 經曰過去諸佛以下 002_0103_b_23L 第二別彰此中三初彰過去佛智 002_0103_b_24L次彰現世智後彰未來智是初也

002_0103_c_01L言姓者毗婆尸佛出刹利姓拘留孫 002_0103_c_02L佛出婆羅門姓等也言字者卽二十 002_0103_c_03L年名言名者初生名言號者十號也 002_0103_c_04L弟子者聲聞也補翼佛故名翼從也 002_0103_c_05L言多小者毗婆尸佛三會說法謂初 002_0103_c_06L十六萬八千人次十萬人後八萬人 002_0103_c_07L尸棄佛亦三會初十萬人次八萬人 002_0103_c_08L後七萬人毗婆舍佛二會初七萬人 002_0103_c_09L後六萬人留孫佛一會說四萬人含 002_0103_c_10L牟尼佛一會說三萬人迦葉佛一會 002_0103_c_11L三萬人釋迦一會千二百五十人廣 002_0103_c_12L如長阿含第一卷也言一劫百劫等 002_0103_c_13L者顯時智也如婦人無近請佛經云 002_0103_c_14L第一佛般涅槃已來九十劫第二佛 002_0103_c_15L般涅槃已來三十一劫第三佛般涅 002_0103_c_16L槃亦三十一劫乃至迦葉佛般涅槃 002_0103_c_17L已來萬歲者解云七世佛中間前後 002_0103_c_18L遠近差別也亦復知以下意顯知化 002_0103_c_19L衆謂雀無近經第一佛父名波漂刹 002_0103_c_20L利王母名波頭末乃至迦葉佛父名 002_0103_c_21L波羅摩達母名檀那越等也 002_0103_c_22L 經曰則能分別以下 002_0103_c_23L 第二彰現世智 002_0103_c_24L「疏」新加。

002_0104_a_01L 經曰亦復明了以下 002_0104_a_02L 第三彰未來智 002_0104_a_03L 經曰欲聞其變以下 002_0104_a_04L 第三陳請請五事一神力變二徒 002_0104_a_05L衆多小三彌勒成佛四依果莊嚴 002_0104_a_06L謂境豊樂五億世時 002_0104_a_07L 經曰佛告阿難以下 002_0104_a_08L 第二佛許說言彌勒出現者正許佛 002_0104_a_09L問兼許時問也國土豊樂也弟子多 002_0104_a_10L小者許弟子翼從也 002_0104_a_11L 經曰是時阿難以下 002_0104_a_12L 第三阿難領旨 002_0104_a_13L 經曰爾時世尊告以下 002_0104_a_14L 第四如來正答此中二初正問答 002_0104_a_15L後勸脩因初中四一答境豊樂二 002_0104_a_16L答佛三答徒衆四答滅時神變者 002_0104_a_17L答徒衆弟子中兼故不別答也初中 002_0104_a_18L亦四一國邑莊嚴二地土廣美三 002_0104_a_19L人民相和四王臣勝善是初也久 002_0104_a_20L遠者說此經時望彌勒出世時逕五 002_0104_a_21L十六億萬歲故雞頭者奘法師云 002_0104_a_22L西方說王舍城是香芳城未來有王 002_0104_a_23L名飼佉所都大城名雞頭末此云慧 002_0104_a_24L幢然卽知雞頭末卽是王舍城國界

002_0104_b_01L一云閻浮提國界義亦無失成佛經 002_0104_b_02L云翅頭末卽是也言城者王居義人 002_0104_b_03L民所居名爲郭也城似雞頭故因爲 002_0104_b_04L名雞頭末也十二由旬者雖受勝報 002_0104_b_05L而不出十二因緣故七由旬者不雖 002_0104_b_06L七隨眠故也街巷音上桂下弘實上 離下加尸於彌也成佛 002_0104_b_07L經云有大力龍王名爲羅尸棄卽是 002_0104_b_08L互顯也羅刹鬼者此云可畏也成佛 002_0104_b_09L經云大夜叉神者互顯以彼城有夜 002_0104_b_10L叉羅刹二神故寐後除穢者其鬼者 002_0104_b_11L人眠後乃現詣惡穢爭令淨故 002_0104_b_12L 經曰阿難當知以下 002_0104_b_13L 第二地土廣美十萬由旬者成佛經 002_0104_b_14L云是時閻浮提地長十千由旬廣八 002_0104_b_15L千由旬金光明經第六云閻浮提地 002_0104_b_16L縱廣七千由旬者今云彌勒初出時 002_0104_b_17L四海水多減而地多增故云十萬由 002_0104_b_18L旬後漸久遠時海水還增地狹短 002_0104_b_19L故十千及七千不違若有違文准 002_0104_b_20L此可解也各據一方者海水各退縮 002_0104_b_21L一方故諸山消滅及平正如鏡者約 002_0104_b_22L理實言其時亦有山石等而對1)令故 002_0104_b_23L無耳若不爾違下文云大迦葉住此 002_0104_b_24L山故

002_0104_c_01L 經曰爾時時氣和適以下 002_0104_c_02L 第三人民相和四時者春秋等四時 002_0104_c_03L順節者八節謂四時有二日故卽立 002_0104_c_04L春春分立夏夏分立秋秋分立冬 002_0104_c_05L冬分廣如淨度三昧經也若人民行 002_0104_c_06L違天地卽四時氣不順時節今其時 002_0104_c_07L人民相和故百八患者一云百八煩 002_0104_c_08L惱今云不然諸大乘經論曾無說 002_0104_c_09L百八煩惱故故今云患卽身病謂百 002_0104_c_10L八者苦樂捨通六境中卽十八十八 002_0104_c_11L通緣染淨卽三十六三十六逕三世 002_0104_c_12L故又云瑜伽論云百十種苦卽此 002_0104_c_13L經百八患開合異耳可引論也貪欲 002_0104_c_14L以下意顯心內患也不大慇懃者 002_0104_c_15L懃者卽數數愍者卽重謂彼時煩惱 002_0104_c_16L薄輕也人心平均者無三毒故皆 002_0104_c_17L同一鄕者雖非一鄕而無王都外異 002_0104_c_18L故故上云村落相近雞鳴相接是卽 002_0104_c_19L無嫉妬故事訖還合者成佛經云 002_0104_c_20L爾時有三病一便利二飮食三衰 002_0104_c_21L老故有疑人若爾應同釋迦時是 002_0104_c_22L故今須此說也粳米者增一阿含 002_0104_c_23L經第四十九云爾時雞頭城生自然 002_0104_c_24L「令」疑「今」。

002_0105_a_01L粳米長三寸極爲香美尋取尋生 002_0105_a_02L皆不見所取處問彼時生喰熟喰答 002_0105_a_03L長阿含經第二十一云自然粳米無 002_0105_a_04L有粳糩不加調和其衆生便取食故 002_0105_a_05L知生卽喰也所謂金銀等文意云 002_0105_a_06L說此經時衆聞自然粳米而疑七寶 002_0105_a_07L自然不故故佛說意七寶亦自然也 002_0105_a_08L 經曰爾時法王出現以下 002_0105_a_09L 第四王臣勝善此中二先王勝善 002_0105_a_10L後臣勝善初中亦二初辨正報勝 002_0105_a_11L後依報勝可准也七寶者輪王但以 002_0105_a_12L散善所化導故令所得果報1)人六欲 002_0105_a_13L天是故成七寶而非六八也言輪寶 002_0105_a_14L者金輪謂成佛經曰金輪寶故增一 002_0105_a_15L經云具足千輪東方來應象寶者 002_0105_a_16L增一經云是時象寶從南方來有六 002_0105_a_17L牙金銀校2)餝能飛虗空馬寶者 002_0105_a_18L增一經云是時馬寶從西方來毛靑 002_0105_a_19L尾朱行不移動能飛虗空珠寶者 002_0105_a_20L如意珠也增一經云東方來有八 002_0105_a_21L角四面有火光長一尺六寸夜半 002_0105_a_22L照彼國界十二由旬大成佛經云長 002_0105_a_23L三肘解云此亦有大小故故無失 002_0105_a_24L也女寶者增一經云玉女顔貌端

002_0105_b_01L正面如桃華不長不短不白不黑 002_0105_b_02L口優鉢華香身栴檀香謂王左右不 002_0105_b_03L失時節也主藏寶者卽守藏寶增一 002_0105_b_04L經云輪王出世時便有居士寶身體 002_0105_b_05L紅色得天眼通此居士白王言唯 002_0105_b_06L願聖王壽延無窮兵寶者卽主兵寶 002_0105_b_07L增一經云輪王出時四兵自然來應 002_0105_b_08L問輪王及其七寶一時滅死答長阿 002_0105_b_09L含經云善見王忽然命終如壯士一 002_0105_b_10L食飯其王死七日輪寶珠寶不現 002_0105_b_11L所餘五寶日日命終城樓觀等皆變 002_0105_b_12L爲3)七木也輪王命終寶有瑞相謂 002_0105_b_13L長阿含經云金輪寶於虗空忽離本 002_0105_b_14L處輪廻速往白王王聞已言王壽未 002_0105_b_15L滅增一經云輪王命終後生三十三 002_0105_b_16L天如今者一云如者夫也今者現 002_0105_b_17L也一云今釋迦有四大藏彌勒亦爾 002_0105_b_18L故云如今也乾陀越者此云他持 002_0105_b_19L在北天竺也伊羅鉢者是樹名謂比 002_0105_b_20L丘析樹枝以受龍身是故以業自樹 002_0105_b_21L也諸珍物者此四大藏各有四億小 002_0105_b_22L藏圍遶故彌梯羅者此云等共在 002_0105_b_23L南天竺也係綢者此云黃頭是龍名 002_0105_b_24L也須賴吒者此云黑色在東天竺也

002_0105_c_01L寶藏者卽賓伽羅大藏此云黃眼是 002_0105_c_02L亦龍名係綢波羅捺者此云紅澆因 002_0105_c_03L水目名在西天竺也蠰佉者增一經 002_0105_c_04L云蠰佉大藏在波羅捺國此四寶藏 002_0105_c_05L者增一經云昔有長者有四兒勸 002_0105_c_06L令歸三寶矣不從命卽時父雇黃金 002_0105_c_07L爾時父將兒詣佛問云此兒雇受歸 002_0105_c_08L依得福不佛答亦得謂未來彌勒 002_0105_c_09L出世時當守護寶爲四龍王也諸守 002_0105_c_10L藏人者增一經云爾時典藏人名善 002_0105_c_11L寶爾時伊羅鉢等四龍王往至善寶 002_0105_c_12L所語曰欲所須者我等相給則四 002_0105_c_13L龍王以四藏寶奉上善寶取四藏也 002_0105_c_14L寶卽奉上蠰佉王也問何故彌勒時 002_0105_c_15L其七寶處處有何今云惠施貧窮答 002_0105_c_16L約寶豊足而對輪王故云貧窮也樹 002_0105_c_17L上生衣者長阿含經云欝單越土復 002_0105_c_18L有衣樹謂菓熟時自然出種種衣今 002_0105_c_19L引彼爲例也 002_0105_c_20L 經曰爾時彼王有大臣以下 002_0105_c_21L 第二辨臣勝此中二先辨臣勝後 002_0105_c_22L辨妻勝可准言脩梵摩者此云善淨 002_0105_c_23L梵摩越者此云淨主以王娘故成佛 002_0105_c_24L「人」疑「大」。「餝」作「飾」。「七」疑「土」。

002_0106_a_01L經云父名妙梵母名梵摩婆提乃 002_0106_a_02L是也八四態者女人內心諂媚相也 002_0106_a_03L大本經云諸婦人八十四態此經云 002_0106_a_04L八四者誤也太子五夢經云菩薩在 002_0106_a_05L樹下時魔王欲試遣天女三人三 002_0106_a_06L人往詣佛佛爲說人穢病八十四態 002_0106_a_07L如畫瓶盛糞爾時女人等慙愧皆變 002_0106_a_08L成老母 002_0106_a_09L 經曰爾時彌勒菩薩以下 002_0106_a_10L 第二答佛問謂辨彌勒成佛時正報 002_0106_a_11L身也汎論諸佛皆有八相一上天 002_0106_a_12L二入胎三住胎四出胎五出家六 002_0106_a_13L成道七說法八滅度今此經中有 002_0106_a_14L四一入胎二出胎三出家四成道 002_0106_a_15L是初也准諸經論菩薩住天將下生 002_0106_a_16L時先觀四事一觀時分謂何時中應 002_0106_a_17L出世卽知人壽八萬歲乃至百歲等 002_0106_a_18L也二觀處所謂何方處應出世卽出 002_0106_a_19L閻浮提中印度也三觀種性謂出刹 002_0106_a_20L利或波羅門姓四觀依器謂出父母 002_0106_a_21L觀此四事已後七日下閻浮提生中 002_0106_a_22L印度也今此中言父母者顯觀依器 002_0106_a_23L大成佛經云佛雖在胎如遊天堂也 002_0106_a_24L 經曰應從右脇以下

002_0106_b_01L 第二出胎相菩薩處胎經云我從右 002_0106_b_02L脇生汝彌勒從頂上生者蓋隨機說 002_0106_b_03L不定又云約實彌勒從脇生而歎 002_0106_b_04L尊勝故具云頂生也 002_0106_b_05L 經曰爾時人壽以下 002_0106_b_06L 第三出家相謂太子五夢經云彌勒 002_0106_b_07L生年三十得道未曾作婚必觀五欲 002_0106_b_08L過患不樂在家然賢劫經云彌勒 002_0106_b_09L有子名德力此經云五千年行嫁云 002_0106_b_10L何會答大聖應物非凡小思境是故 002_0106_b_11L生年雖三十而示行婚以產德力有 002_0106_b_12L何失問女人年五千歲後出適者何 002_0106_b_13L故成佛經云五百歲出適答一云阿 002_0106_b_14L含經大成佛經皆五百歲行嫁故五 002_0106_b_15L千語誤一云彌勒始出世時五千歲 002_0106_b_16L方出適若久遠以後五百歲始出適 002_0106_b_17L旣有興衰婚始亦有遲疾也在家未 002_0106_b_18L幾者年三十而得道故 002_0106_b_19L 經曰去雞頭不遠以下 002_0106_b_20L 第四成道相此中三初辨成道次 002_0106_b_21L刹土震動後地神唱令可准也成無 002_0106_b_22L上道果大成佛經云詣道場彌勒 002_0106_b_23L卽自剃髮出家學道卽是日初夜降 002_0106_b_24L四魔成無上菩提者解云此經意

002_0106_c_01L約降魔終時名夜半不違也問佛不 002_0106_c_02L曾唱云吾成道由何因地神知成道 002_0106_c_03L答是地神亦如來所示現也問准餘 002_0106_c_04L宗菩薩生時聲唯至欲界他化自在 002_0106_c_05L天成佛道時聲至色界究竟轉法輪 002_0106_c_06L時聲至梵天云何今此經但言成道 002_0106_c_07L聲至梵天答彼意言者菩薩生時受 002_0106_c_08L欲界身故唯至第六天成道時作三 002_0106_c_09L界主故逕色究竟轉法輪時由大梵 002_0106_c_10L請故至梵世然今此經意二定以上 002_0106_c_11L無自地語聲故順言至梵世耳也 002_0106_c_12L 經曰爾時魔王以下 002_0106_c_13L 第三答徒衆此中二初三會衆後 002_0106_c_14L十想衆初中二初說法衆後結名 002_0106_c_15L姓初中二初正辨初會衆後乘答 002_0106_c_16L神變問初亦二初說法後釋疑初 002_0106_c_17L中爲六一魔王衆二長者衆三國 002_0106_c_18L王衆四大臣衆五佛母衆六刹利 002_0106_c_19L衆是初也言魔王者欲界第六天 002_0106_c_20L也生天之論者一云十善也一云 002_0106_c_21L卽前施戒總名生天之論也出1)寶 002_0106_c_22L爲妙者脩五欲不淨想者生上界爲 002_0106_c_23L寶也顯說世間法也爾時彌勒以下 002_0106_c_24L「寶」疑「要」。

002_0107_a_01L文意顯說出世法也苦者苦諦也習 002_0107_a_02L者集諦也滅者滅諦也道者道諦也 002_0107_a_03L塵垢者瑜伽第八十六云見所斷煩 002_0107_a_04L惱纒爲塵彼煩惱隨眠爲垢也法眼 002_0107_a_05L淨者四諦中忍智也 002_0107_a_06L 經曰爾時大將以下 002_0107_a_07L 第二長者衆此中四初魔王勸出家 002_0107_a_08L二長者請佛佛爲說法三聞法得益 002_0107_a_09L四長者出家略結時衆可准也善財 002_0107_a_10L等者善來得戒也 002_0107_a_11L 經曰是時蠰佉以下 002_0107_a_12L 第三國王衆言初中後善者彰其敎 002_0107_a_13L謂始聽聞時生歡心故爲初善修行 002_0107_a_14L時無難艱故爲中善終至究竟果故 002_0107_a_15L爲後善也義理深邃者彰所詮義 002_0107_a_16L邃者以無相法與合故名邃也立太 002_0107_a_17L子者太子立爲王紹賜剃頭珍寶者 002_0107_a_18L剃頭師及珍寶賜於太子又以珍寶 002_0107_a_19L與梵志是故阿含經云賜剃頭師寶 002_0107_a_20L復以雜寶與諸梵志也時八萬四千 002_0107_a_21L以下意顯王出家得果也 002_0107_a_22L 經曰是時梵摩大長者以下 002_0107_a_23L 第四大臣衆三結者一身見二戒 002_0107_a_24L取三疑約實永斷三界見惑而此

002_0107_b_01L三結障道增勝故偏說身見不樂解 002_0107_b_02L脫戒取執著耶道疑不進修故盡 002_0107_b_03L苦際者表得七生邊際故阿含經云 002_0107_b_04L今此衆中最小比丘皆見道迹不趣惡 002_0107_b_05L道極七生往反必盡苦際也 002_0107_b_06L 經曰是時佛母以下 002_0107_b_07L 第五佛母衆問所將衆皆得無學云 002_0107_b_08L何佛父母唯得初果答爲久住世流 002_0107_b_09L通佛法故不須證無學果也 002_0107_b_10L 經曰爾時諸刹利以下 002_0107_b_11L 第六刹利衆刹利者分田主此義如 002_0107_b_12L藏論也越次取證者有二一漸二 002_0107_b_13L頓頓卽初 1)果而越中二果得羅漢 002_0107_b_14L漸卽凡夫倍離欲及今離欲入見道倍 002_0107_b_15L得中二果阿含經或有不越次取證 002_0107_b_16L者今此經略故不說問何故阿難不 002_0107_b_17L越次取證者答慶喜是到彼岸性助 002_0107_b_18L佛宣說一切法若相若性眞實義故 002_0107_b_19L名奉法人旣作佛事敎衆生故不 002_0107_b_20L順世間不可樂想以是義故到彼岸 002_0107_b_21L人一切皆得四沙門果 002_0107_b_22L 經曰爾時彌勒以下 002_0107_b_23L 第二釋疑疑云初會衆皆得聲聞果 002_0107_b_24L旣爾彌勒唯說聲聞乘敎是故顯三

002_0107_c_01L乘敎說也 002_0107_c_02L 經曰如我今日以下 002_0107_c_03L 第二乘答神變問謂山門開示事卽 002_0107_c_04L神變力故此中一云如來初會中說 002_0107_c_05L迦2)業變事也然而成佛經三會已 002_0107_c_06L後辨此神變者捨家隨語勢便在後 002_0107_c_07L而說今云若爾如來三會說法應有 002_0107_c_08L間絕故應說慈氏三會度人已衆生 002_0107_c_09L漸有懈怠故往狼迹山開彼上門如 002_0107_c_10L智度論云彌勒佛三會已訖將諸大 002_0107_c_11L衆往彼山頂示大迦葉骨鏁身大 002_0107_c_12L衆遂起精進心然而今此經在初會 002_0107_c_13L答神變者捨家意樂故故不違也 002_0107_c_14L約文爲二初標名彰德後正答神變 002_0107_c_15L此初也頭陀者古言小欲者訛也 002_0107_c_16L今云除棄謂由小欲行除棄貪欲故 002_0107_c_17L若具有十六謂衣中有四食中有六 002_0107_c_18L處中亦六言衣中者一糞掃衣二 002_0107_c_19L毳衣三納衣四三衣也食中六者 002_0107_c_20L一乞食二次第乞三作注餘食法 002_0107_c_21L四一坐食五一揣食亦名節量六 002_0107_c_22L不中後飮漿謂若下品行者雖出家 002_0107_c_23L以種種耶命爲自活若中品雖離前 002_0107_c_24L「果」現本作「令離欲」。「業」作「葉」{甲}。

002_0108_a_01L過而受僧食施主別請食若1)品不 002_0108_a_02L受僧食施主食唯行乞食也處中六 002_0108_a_03L者一蘭若處二塚間三樹下四露 002_0108_a_04L地五常坐常坐者隨有草地便坐 002_0108_a_05L常坐者若行若立卽大苦若臥卽甚 002_0108_a_06L樂若坐則離二邊能長久是故須常 002_0108_a_07L坐也然而此經略故說十二十二者 002_0108_a_08L如四分律云衣中二謂納衣及三衣 002_0108_a_09L也食中四謂次第乞食乞食中攝故 002_0108_a_10L不飮漿卽一坐食中攝故處中六者 002_0108_a_11L同前說合爲十二也涅槃經立十頭 002_0108_a_12L陀如彼說也 002_0108_a_13L 經曰爾時迦葉去以下 002_0108_a_14L 第二正答神變此中二先捨家標儀 002_0108_a_15L式後正答神變是初也問四威儀 002_0108_a_16L中皆得修善何故偏說結坐答是賢 002_0108_a_17L聖常威儀及順善品而不共外道故 002_0108_a_18L正身者卽定坐義也正意者正願正 002_0108_a_19L願者是順善品義也係念在前者繫 002_0108_a_20L念念自面對義何須對面者無始時 002_0108_a_21L來男爲女色女爲男色多分依面故 002_0108_a_22L今觀自面者欲伏煩惱故迦葉雖無 002_0108_a_23L煩惱而遊觀大法故作此坐儀也 002_0108_a_24L 經曰爾時世尊告以下

002_0108_b_01L 第二正答神變此中三初佛以法衣 002_0108_b_02L授於迦葉次迦葉領衣入狼迹山後 002_0108_b_03L迦葉衣上彌勒是初也向八十餘者 002_0108_b_04L若上經爲例者卽有二義若維摩在 002_0108_b_05L初年中說此經者年唯三十八云何 002_0108_b_06L可言向八十餘若說般若在終年中 002_0108_b_07L說此經者年三十七亦不可言年 002_0108_b_08L向八十餘今云雖無聖說明文而 002_0108_b_09L此經者在上生經前說若不爾上生 002_0108_b_10L經指下生經語又阿難初生卽佛成 002_0108_b_11L道日二十五年方作侍者而在此會 002_0108_b_12L請問明知若五十年若五十五後時 002_0108_b_13L說此經也何故偏勸四聲聞者迦葉 002_0108_b_14L頭陀行中能苦行故 2)若屠鉢歎者能 002_0108_b_15L降伏外道故賓頭盧者不毁禁戒故 002_0108_b_16L羅云者讀誦不懈故若大成佛經云 002_0108_b_17L勸者有二謂衣及法今此經略而不 002_0108_b_18L說也由我遺化得盡漏者勸迦葉助 002_0108_b_19L彌勒化我遺晩機弟子也 002_0108_b_20L 經曰摩竭國以下 002_0108_b_21L 第二迦葉領衣入山彼山者卽耆闍 002_0108_b_22L崛山又有經狼迹山者猶是崛山少 002_0108_b_23L分也若智度論第三十五云大迦葉 002_0108_b_24L入王舍城乞食食已未久登雞足山

002_0108_c_01L山有三岑如仰雞足尊者入中3)結 002_0108_c_02L趺坐作誠言願我此身納鉢杖久住 002_0108_c_03L不壞乃至經五十七億俱胝六十百 002_0108_c_04L千年慈氏正等覺出世時施作佛事 002_0108_c_05L發此願已尋般涅槃時彼三岑便會 002_0108_c_06L成一掩弊尊者巖也 002_0108_c_07L 經曰又彌勒如來以下 002_0108_c_08L 第三迦葉衣上彌勒此中二初彌勒 002_0108_c_09L示彰後彌勒受衣是初也鬼神開 002_0108_c_10L門者智度論云彌勒佛以足指扣開 002_0108_c_11L耆闍崛山時迦葉骨身著僧伽梨而 002_0108_c_12L出禮彌勒足上昇虗空現變如前 002_0108_c_13L卽於空滅身然此經中鬼開者鬼神 002_0108_c_14L從佛行故故不違也釋迦禪窟者 002_0108_c_15L阿含經云迦葉靜窟解云 4)年擧者 002_0108_c_16L古時釋迦禪室故又可此經誤也得 002_0108_c_17L法眼淨者善根已熟者也或有衆生 002_0108_c_18L者未熟善根故不得聖果唯見迦 002_0108_c_19L葉骨身也亦由四事因緣者由釋迦 002_0108_c_20L四攝事所成熟謂一惠施卽此施也 002_0108_c_21L二愛語卽此仁愛也三利行則此 002_0108_c_22L利人四等利卽此亦同善生經如 002_0108_c_23L「品」上疑脫「上」。「若」疑「君」。「結」下 002_0108_c_24L疑脫「跏」。「年」疑「互」。

002_0109_a_01L是說 002_0109_a_02L 經曰爾時阿難彌勒以下 002_0109_a_03L 第二彌勒受衣梵音僧伽胝此云大 002_0109_a_04L衣今云僧伽梨謬也大成佛經云 002_0109_a_05L彌勒取釋迦大衣右手覆及裁覆左 002_0109_a_06L手而不通以彌勒大其衣小故星散 002_0109_a_07L者現十八變事已忽無故佛本行經 002_0109_a_08L云迦葉入無餘涅槃者約實入滅定 002_0109_a_09L而入無餘者現同法者也敬正法者 002_0109_a_10L顯敬敎法也成無上正眞道者顯敬 002_0109_a_11L證法也 002_0109_a_12L 經曰阿難當知以下 002_0109_a_13L 第二會也行事供養者大成佛經云 002_0109_a_14L行四事供養謂前施仁等也 002_0109_a_15L 經曰又彌勒以下 002_0109_a_16L 第三會也智度論云初會九十九 002_0109_a_17L億第二會九十六億第三會九十三 002_0109_a_18L億賢愚經云初九十三億次九十 002_0109_a_19L六億後九十九億解云聞機不同 002_0109_a_20L故又是先所度聲聞弟子其大根性 002_0109_a_21L雖前佛所化皆三會後得無生忍故 002_0109_a_22L無爾許也 002_0109_a_23L 爾時比丘以下第二結姓名 002_0109_a_24L 經曰爾時彌勒以下

002_0109_b_01L 第二辨十想衆此中三初正說十想 002_0109_b_02L次衆集所以後時衆得益是初也 002_0109_b_03L此中想者以慧爲體智度論無常 002_0109_b_04L想者卽聖道力名或言四念處或 002_0109_b_05L言四諦或言無常想故若相從者 002_0109_b_06L亦想數爲體也如念住以定慧爲體 002_0109_b_07L而名念住此亦爾皆以慧爲體而 002_0109_b_08L隨義門說十想也此十想中前九想 002_0109_b_09L對治四倒後一想對治貪著前九想 002_0109_b_10L中初一想治常倒次一治樂倒次 002_0109_b_11L二治我倒無我想治我見空想治我 002_0109_b_12L所見餘想皆治淨倒以是義修習 002_0109_b_13L十想盡流心得解脫也謂由過去佛 002_0109_b_14L說故今彌勒時盡漏解脫也 002_0109_b_15L 若此衆中以下第二衆集所以此中 002_0109_b_16L二初長行答徒衆問後頌其答長行 002_0109_b_17L此中十三事是皆示通三學謂後言 002_0109_b_18L梵行八音卽戒學也四等心卽定也 002_0109_b_19L住出誦等則慧學若初云梵行通三 002_0109_b_20L學也言四等心者四無量定心也善 002_0109_b_21L本者三善根也此十三事皆通三會 002_0109_b_22L値彌勒因言八關者受八戒故 002_0109_b_23L 經曰是時彌勒以下 002_0109_b_24L 第二頌此中三初捨家長行起次

002_0109_c_01L彌勒正頌後釋迦結約頌有九行 002_0109_c_02L分爲二初七頌別長行顯二頌總結 002_0109_c_03L也心原本者三善根也意無若干想 002_0109_c_04L者顯無散亂心或契經者脩多羅 002_0109_c_05L善習者毗尼法本者阿毗曇藏也 002_0109_c_06L 經曰阿難當知以下 002_0109_c_07L 第三釋迦結也 002_0109_c_08L 經曰爾時衆中以下 002_0109_c_09L 第三時衆得益 1)者數名謂佛本行 002_0109_c_10L集經言百百千爲千萬千萬百爲十 002_0109_c_11L億十億百爲千億千億百爲萬億 002_0109_c_12L萬億百爲千萬億千萬億百爲十兆 002_0109_c_13L十兆百爲千兆千兆百爲十萬兆十 002_0109_c_14L萬兆百爲十京十京百爲千京千京 002_0109_c_15L百爲十萬京十萬京百名爲姟也前 002_0109_c_16L九十六億等顯三會得阿羅漢人等 002_0109_c_17L今云姟者三會得初果人等也 002_0109_c_18L 經曰彌勒如來以下 002_0109_c_19L 第四答幾時住問此中二初立戒時 002_0109_c_20L後住法時是初也無瑕穢者淸淨無 002_0109_c_21L犯若增一經云毗婆尸佛百年淸淨 002_0109_c_22L無犯釋迦佛十二年無瑕也 002_0109_c_23L 經曰彌勒如來以下 002_0109_c_24L「者」上疑脫「姟」。

002_0110_a_01L 第二住法時也 002_0110_a_02L 經曰其有善男子以下 002_0110_a_03L 第二勸修其因也爾時阿難以下第 002_0110_a_04L三聞說喜奉行分也 002_0110_a_05L 1)彌勒下生經疏終 002_0110_a_06L尾題新加。

002_0110_b_01L 002_0110_b_02L佛說彌勒成佛經1)疏 002_0110_b_03L 002_0110_b_04L 此經將釋略作三門一辨來意二 002_0110_b_05L釋題目三正解本文言來意有二 002_0110_b_06L一爲廣顯彌勒人間弘化故二爲化 002_0110_b_07L下下遲晩流令得度脫故何以故前 002_0110_b_08L略雖示慈氏如來下人敎化令上中 002_0110_b_09L人殖善本而未廣辨慈氏威力令最 002_0110_b_10L下根智祈聖心故以此二義下生經 002_0110_b_11L次說此經也第二釋題目若依別本 002_0110_b_12L有其七名一名一切衆生斷五逆業 002_0110_b_13L障報障煩惱障脩習慈心與彌勒共行 002_0110_b_14L經二名一切衆生聞彌勒佛名必勉五 002_0110_b_15L濁世不隨惡道經三名破惡惡業心 002_0110_b_16L如蓮華定見彌勒佛經四名慈心不 002_0110_b_17L食肉經五名釋迦牟尼以衣爲信經 002_0110_b_18L六名有聞佛名者決定得勉八難經 002_0110_b_19L七名彌勒成佛經雖有七名而第七 002_0110_b_20L爲本故今此經用第七名此中彌勒 002_0110_b_21L菩薩坐龍華下見其寶臺毁懷卽脩 002_0110_b_22L無常想示得正覺故名成佛成佛之 002_0110_b_23L經故依主釋恐濫天等所說故故名

002_0110_c_01L佛說也第三解本文者大成佛經云 002_0110_c_02L佛住摩伽他國波沙山中夏安居因 002_0110_c_03L舍利弗請而說今此經中略而不說 002_0110_c_04L然猶有三分一鶖子發請分二2)來 002_0110_c_05L酬答分三大衆奉行分初中二初 002_0110_c_06L讃請德後述請辭是初也 002_0110_c_07L 言舍利者身也弗者子也從母爲名 002_0110_c_08L也此人英慧超類性來聞一解千 002_0110_c_09L故名大智是彰內德也能者善巧別 002_0110_c_10L言謂善隨物機巧宣法化故輪者見 002_0110_c_11L道也法者利人也轉者度他相續故 002_0110_c_12L隨者正轉於前鶖子受唱於後故名 002_0110_c_13L爲隨也是彰外德也大將者內懷 002_0110_c_14L神謀外揚威力平怨故名大將譬 002_0110_c_15L舍利弗內懷神力外揚辨才降伏煩惱 002_0110_c_16L怨故名大將也 002_0110_c_17L 經曰白佛言以下 002_0110_c_18L 第二述請辭此中二初指本後請 002_0110_c_19L廣說是初也大成佛經云前後經 002_0110_c_20L中所未說甚違此經一云同本別譯 002_0110_c_21L然所未說者譯者誤也一云別本別 002_0110_c_22L譯故大先說小後說之此二說中 002_0110_c_23L初爲勝謂此經無證信序必從大經 002_0110_c_24L「疏」新加。「來」上疑脫「如」。

002_0111_a_01L出是故知大經誤也問前後經其指 002_0111_a_02L何答一云彌勒三經互爲前後一云 002_0111_a_03L不然於三經隨指何經名爲前後者 002_0111_a_04L前後者不可了故應說此經以前諸 002_0111_a_05L處處經彌勒作佛事可得故云前後 002_0111_a_06L是故增一經云佛在舍衛國說彌勒成 002_0111_a_07L佛事又在迦毗羅國家珠師佛說彌 002_0111_a_08L勒成佛事又如上生經中所引佛昔 002_0111_a_09L於毗尼及諸經藏說阿逸多次當作佛 002_0111_a_10L如是前前諸敎前後所說可引起問 002_0111_a_11L是解最勝順聖敎故此中二初請 002_0111_a_12L今聞後請當見是初也言功德神 002_0111_a_13L力者卽正報謂功德者福果也神者 002_0111_a_14L智果也國土莊嚴者依果謂國土者 002_0111_a_15L體也莊嚴者土想也 002_0111_a_16L 經曰衆生以何施以下 002_0111_a_17L 第二請當見也行何施得大富持何 002_0111_a_18L戒得人身修何慧得見佛又解衆 002_0111_a_19L生見佛自有三品故問此三義是亦 002_0111_a_20L無失也 002_0111_a_21L 經曰爾時告以下 002_0111_a_22L 第二如來酬答分此中二初受1)請 002_0111_a_23L是初也舍利弗四大海以下第二答 002_0111_a_24L請此中二初答中聞請後答見請

002_0111_b_01L初中二初答國土莊嚴後答功德神 002_0111_b_02L力初中四一出體二出莊嚴三出 002_0111_b_03L都四出主是初也謂釋迦佛世閻 002_0111_b_04L浮提地七千由旬西八千由旬東九 002_0111_b_05L千由旬北十千由旬彌勒時除三千 002_0111_b_06L由旬水故增三千由旬地故成十千 002_0111_b_07L由旬如是四方皆增三千由旬故是 002_0111_b_08L故今此中東西是長長十千由旬南 002_0111_b_09L北名廣廣八千由旬 002_0111_b_10L 經曰名華儒草以下 002_0111_b_11L 第二辨土嚴城者州縣謂處也萬民 002_0111_b_12L雜居名爲邑也街衢方整名2)比丘也 002_0111_b_13L八萬歲者大成佛經云八萬四千解 002_0111_b_14L云彼經據初下生時說此經久遠時 002_0111_b_15L不違也如言身量長十六丈而賢愚 002_0111_b_16L經云身長八丈就初後時無過也便 002_0111_b_17L利者內逼迫也飮食者外惑苦也衰 002_0111_b_18L老又遇身羸劣也大成佛經云無寒 002_0111_b_19L熱風3)太等病九苦惱阿含經云時 002_0111_b_20L人有九病一寒二熱三飢四濁 002_0111_b_21L五大便六小便七欲八飮食九老 002_0111_b_22L解云無時節代謝寒熱故大成佛經 002_0111_b_23L云無寒熱等而飮食中亦有冷熱故 002_0111_b_24L阿含經云有寒熱等也五百歲者下

002_0111_c_01L生經云五十歲者通此文二說如經 002_0111_c_02L第二也大成佛經云人長百六尺今 002_0111_c_03L此中略故不說 002_0111_c_04L 經曰是時有一大城以下 002_0111_c_05L 第三出都此中二初都邑莊嚴後 002_0111_c_06L薗泉初中二初衆寶莊嚴後災凶 002_0111_c_07L除滅是初也翅頭末者此云淨意 002_0111_c_08L是卽國之都城也長者南北也廣者 002_0111_c_09L東西也大成佛經云八萬四千小城 002_0111_c_10L以爲眷屬翅頭末最處其中今經略 002_0111_c_11L故不說之言端嚴者七寶所成故 002_0111_c_12L殊妙者樓臺壯麗故莊嚴者羅網 002_0111_c_13L覆故是王所鎭故名都城也軒窓者 002_0111_c_14L相司也街者四交道也巷者直道也 002_0111_c_15L陌者東西道也多羅尸棄者此云善 002_0111_c_16L護也池近者在其城側也淹音暗實設 又云塵坐 002_0111_c_17L 經曰有大夜叉神以下 002_0111_c_18L 第二災凶除滅也遜音順 實順問彼時人 002_0111_c_19L命終後生何處答大成佛經云欲死 002_0111_c_20L時行詣山林命終後生大梵天及諸 002_0111_c_21L佛國 002_0111_c_22L 經曰舍利弗我今爲汝以下 002_0111_c_23L「請」下疑脫「二答請」。「比丘」疑「次比」。 002_0111_c_24L「太」疑「火」。

002_0112_a_01L 第二辨薗泉言八功德者一輕二 002_0112_a_02L冷三軟四美五淸淨六不臰七 002_0112_a_03L飮時調適八飮已無患少門道善 作此說今稱 002_0112_a_04L讃淨土經云一澄淸二淸冷三甘 002_0112_a_05L美四輕實五潤澤六安和七飮時 002_0112_a_06L除飢渴等八飮已長養根大也翠 002_0112_a_07L音主爲實 他鳥而夫鵞鴨香山流水者涅槃經 002_0112_a_08L云香山頂有無熱池四方流出味甘 002_0112_a_09L香也一種獲七者增一經云自然 002_0112_a_10L粳米者初出時及久遠時不同故不 002_0112_a_11L違也 002_0112_a_12L 經曰爾時轉輪王以下 002_0112_a_13L 第四出主也四種兵者一車二1)牛 002_0112_a_14L三象四馬也寶臺千頭者千子所 002_0112_a_15L遊處故形如蓮華者寶藏涌地貌也 002_0112_a_16L 經曰翅頭末城衆寶以下 002_0112_a_17L 第二答功德力德力雖有八相今五 002_0112_a_18L相一入胎二出胎三出家四成道 002_0112_a_19L五轉法輪其相雖五今文卽爲二 002_0112_a_20L初辨處勝後辨人勝是初也 002_0112_a_21L 經曰其城中有大波羅門以下 002_0112_a_22L 第二辨人勝此中二初託父母受身 002_0112_a_23L後厭世出家成佛是初也妙梵者父 002_0112_a_24L名也婆羅門者姓名也釋迦生王種

002_0112_b_01L中彌勒生輔臣姓中化衆生宜不同 002_0112_b_02L也梵摩婆提者此言淨道也梵摩 002_0112_b_03L婆提者還西國婆羅門姓身長千尺 002_0112_b_04L者千尺者計卽百丈爾時人身長半 002_0112_b_05L卑謂五千十古言掌與身十分一 002_0112_b_06L若胸與身五分一謂若人身長八尺 002_0112_b_07L面及掌並八寸胸廣一尺六寸是故 002_0112_b_08L釋迦身長丈六計十六尺面掌並一 002_0112_b_09L尺六寸胸廣三尺二寸爾乃相稱旣 002_0112_b_10L彌勒身百丈面應十丈而今此云二 002_0112_b_11L丈四尺者恐傳經者誤也 002_0112_b_12L 經曰彌勒菩薩觀世以下 002_0112_b_13L 第二厭世出家成道此中二先厭世 002_0112_b_14L出家後坐道樹成菩提是初也 002_0112_b_15L 經曰坐於龍華以下 002_0112_b_16L 第二成菩提此中五一成道二天 002_0112_b_17L龍雨華三動世界怖魔四放光引可 002_0112_b_18L度五演梵音衆得益是初也謂樹 002_0112_b_19L枝如寶龍坐百寶華故名龍華樹依 002_0112_b_20L此樹下成菩提故名菩提樹也大成 002_0112_b_21L佛經云早趣出家卽是日初夜降魔 002_0112_b_22L成菩提也彌勒作佛經云到樹下坐 002_0112_b_23L用四月八日明星時得佛解云淸且 002_0112_b_24L出家初夜成佛也

002_0112_c_01L 經曰爾時諸天以下 002_0112_c_02L 第二雨華也不現身者龍身可怖故 002_0112_c_03L 經曰三千大千以下 002_0112_c_04L 第三動地怖魔謂衆生長眠生死故 002_0112_c_05L不動者不悟長故須動也 002_0112_c_06L 經曰佛身出光以下 002_0112_c_07L 第四放光攝生 002_0112_c_08L 經曰爾時人民以下 002_0112_c_09L 第五演梵音衆得益此中三初在華 002_0112_c_10L林次城邑益後靈山益初中九一 002_0112_c_11L攝衆二觀欲三尋因四彰師五義 002_0112_c_12L學六歸力七合奉八授道九得益 002_0112_c_13L初有十類衆一人民衆二王宰衆 002_0112_c_14L三淨智衆四長者衆五外道衆六 002_0112_c_15L大臣衆七天宮衆八太子衆九彌 002_0112_c_16L勒親族衆十無名衆准可知也 002_0112_c_17L 經曰彌勒佛見以下 002_0112_c_18L 第二觀欲欲者欲樂也 002_0112_c_19L 經曰是諸人等皆於以下 002_0112_c_20L 第三尋因因者行也此中有十行 002_0112_c_21L一知法行卽讀三藏三脩福行卽 002_0112_c_22L修諸功德三兩利行謂衣食施他及 002_0112_c_23L自持戒故四供佛行謂幡蓋等五 002_0112_c_24L「牛」疑「步」。

002_0113_a_01L脩慈行謂拔苦故六脩悲行謂與 002_0113_a_02L樂故七修忍行八脩齊行九脩禪 002_0113_a_03L行十智塔行准可知也 002_0113_a_04L 經曰善哉釋迦以下 002_0113_a_05L 第四彰師 002_0113_a_06L 經曰而作是言汝等以下 002_0113_a_07L 第五義學 002_0113_a_08L 經曰善哉釋迦以下 002_0113_a_09L 第六歸力此中二初1)旣辨歸2)合力 002_0113_a_10L後言釋迦牟尼佛爲汝等以下辨歸 002_0113_a_11L昔力也 002_0113_a_12L 經曰彌勒如是開道以下 002_0113_a_13L 第七合奉 002_0113_a_14L 經曰彌勒佛觀察以下 002_0113_a_15L 第八授道 002_0113_a_16L 經曰爾時彌勒佛以下 002_0113_a_17L 第九得益約實爲論諸佛化物不定 002_0113_a_18L或一會或二會乃至十會無量會然 002_0113_a_19L而三會者約一化終前佛殘弟子然 002_0113_a_20L長阿含經云毗婆尸佛三會說法初 002_0113_a_21L會十六萬八千人次會十萬人後會 002_0113_a_22L八萬人尸棄佛三會初會十萬人 002_0113_a_23L次會八萬人後會七萬人毗舍婆佛 002_0113_a_24L二會說法初會七萬後會六萬樓

002_0113_b_01L孫佛一會說法卽四萬含牟尼佛一 002_0113_b_02L會說法卽三萬迦葉佛一會說法 002_0113_b_03L卽二萬我今一會說法卽弟子千二 002_0113_b_04L百五十若依無近請佛經云惟衛佛 002_0113_b_05L初會十萬次會九萬後會八萬式 002_0113_b_06L佛初會九萬次會八萬後會七萬 002_0113_b_07L隨葉佛初會七萬後會六萬樓孫佛 002_0113_b_08L一會四萬含牟尼佛一會三萬迦葉 002_0113_b_09L佛一會二萬我釋迦佛一會千二百 002_0113_b_10L五十是其機宜不同故如是別說 002_0113_b_11L 經曰彌勒佛旣轉輪以下 002_0113_b_12L 第二城邑益此中六一率衆入城 002_0113_b_13L二現神力三天資上供四人彰希奇 002_0113_b_14L五魔王助道六群生領悟是初也 002_0113_b_15L 經曰當入城時以下 002_0113_b_16L 第二現神力 002_0113_b_17L 經曰釋提桓因以下 002_0113_b_18L 第三天資上供此中二初上供後 002_0113_b_19L世尊入時以下偈讃 002_0113_b_20L 經曰爾時天人羅刹以下 002_0113_b_21L 第四人彰希奇 002_0113_b_22L 經曰爾時魔王以下 002_0113_b_23L 第五魔天助道 002_0113_b_24L 經曰爾時街巷男女以下

002_0113_c_01L 第六群生領悟 002_0113_c_02L 經曰爾時彌勒佛諸弟子以下 002_0113_c_03L 第三靈山益此中爲十初門徒出 002_0113_c_04L二明共登靈山三爲開神骨四令衆 002_0113_c_05L驚奇五雙讃師資六稱德行七顯 002_0113_c_06L昔留化八辨今利人九彰佛悲深 002_0113_c_07L十令生故極是初也 002_0113_c_08L 經曰爾時彌勒以下 002_0113_c_09L 第三共登靈山 002_0113_c_10L 經曰於山頂上以下 002_0113_c_11L 第三爲開神骨大成佛經曰到崛山 002_0113_c_12L已登狼迹山頂擧足大指踐於山根 002_0113_c_13L是時大地十八相動以手擗山如輪 002_0113_c_14L王開大城門時梵王持天香油灌迦 002_0113_c_15L葉頂 3)繫大楗槌4)法蠡迦葉卽從滅 002_0113_c_16L盡定覺整衣服長跪合掌持本師僧 002_0113_c_17L伽梨奉與彌勒而作是言大師釋迦 002_0113_c_18L牟尼佛臨涅槃時囑我衣今奉世尊 002_0113_c_19L 經曰爾時男女天衆以下 002_0113_c_20L 第四令衆驚奇 002_0113_c_21L 經曰彌勒佛讃以下 002_0113_c_22L 第五雙讃師資 002_0113_c_23L「旣」疑剩。「合」疑「今」。「繫」疑「擊」。 002_0113_c_24L「法」上疑脫「吹」。

002_0114_a_01L 經曰釋迦牟尼佛於大衆以下 002_0114_a_02L 第六稱德行 002_0114_a_03L 經曰彌勒佛讃以下 002_0114_a_04L 第七顯昔留化謂曾彼惡世能脩至 002_0114_a_05L心故爲傳化骨身留也 002_0114_a_06L 經曰爾時人衆見以下 002_0114_a_07L 第八辨今利人成佛經云時迦葉卽 002_0114_a_08L踊身虗空作十八變承佛神力以梵 002_0114_a_09L音說釋迦佛十二部經八十億人得 002_0114_a_10L阿羅漢空而下說有爲無常辭佛而 002_0114_a_11L退身出水火入涅槃是卽初也 002_0114_a_12L 經曰是諸人等念以下 002_0114_a_13L 第九彰佛悲深 002_0114_a_14L 經曰令得具六神通以下 002_0114_a_15L 第十令生故極 002_0114_a_16L 經曰爾時說法之處以下 002_0114_a_17L 第二答見佛此中六一辨道場量 002_0114_a_18L二示佛神力三讃佛壽量四美佛住 002_0114_a_19L持五正勸脩因六審令得見此初 002_0114_a_20L也 002_0114_a_21L 經曰其中人衆以下 002_0114_a_22L 第二佛神力 002_0114_a_23L 經曰彌勒佛住以下 002_0114_a_24L 第三讃佛壽量大成佛經云壽命具

002_0114_b_01L足八萬四千歲無有中夭而今此經 002_0114_b_02L云六萬歲者解云彌勒佛壽雖八萬 002_0114_b_03L四千年但受三分二捨第三分二 002_0114_b_04L萬四千壽故故但六萬如釋迦佛不 002_0114_b_05L受第三分但受八十是故大集經言 002_0114_b_06L諸佛皆捨第三分也 002_0114_b_07L 經曰滅度之後以下 002_0114_b_08L 第四美佛住持大成佛經云三像法 002_0114_b_09L世三萬歲及彌勒入涅槃後起塔供 002_0114_b_10L養今此經略故不說 002_0114_b_11L 經曰汝等宜應以下 002_0114_b_12L 第五正勸脩因 002_0114_b_13L 經曰得見世間以下 002_0114_b_14L 第六審令得見 002_0114_b_15L 經曰佛說是經已以下 002_0114_b_16L 第三大衆喜奉行分也 002_0114_b_17L 三彌勒經疏一卷終 002_0114_b_18L 全忠大德送施圓珍寬平二年閏九月 十日追記之珍

1){底}續藏經第一編三十五套五册 {甲}新修大藏經第三十八卷。
2)本書□印示原本蠹貪而存疑于行頭但難摸索者畧焉。
3)□…□疑「經宗體三者經本單重四者釋題目」。
4)□□□□□疑「述敎興緣起」。
5)□□□□□疑「俗故無所照」。
6)「而無所融」疑在「眞際」下。
7)□疑「昏」。
8)□□疑「多爲」。
9)□□疑「義遠」。
10)「送」疑「逗」。
11)□□疑「所被」。
12)□疑「爲」。
13)□疑「五」。
14)□□□疑「乘敎始」。
15)□□疑「菩薩」。
1)□疑「郞」。
2)□□□疑「度脫一」。
3)□疑「將」。
4)「准」作「準」{甲}。
5)□疑「成」。
6)□□□疑「一隨機」。
7)□□疑「度別」。
8)□□疑「故總」。
9)□□疑「委所」。
10)□疑「之」。
11)□□□疑「大分爲」。
12)□疑「乃」。
13)□疑「現」。
14)□疑「見」。
15)□□疑「種善」。
16)□□疑「願見」。
17)□□疑「若爾」。
18)□疑「經」。
19)□疑「宗」。
20)□□疑「顯宗」。
21)「經」疑「體」。
1)□□疑「邊論」。
2)□疑「事」。
3)□疑「言」。
4)「意」疑「竟」。
5)□疑「紙」。
6)□疑「大」。
1)「有」疑「者」。
2)「在」疑「存」。
3)「文」疑「父」。
4)「者」疑「志」。
5)「咀」疑「咀」{甲}。
1)「理」疑「聽」。
1)「掩」下疑脫「泥」。
1)「這」疑「數」。
2)「圀」作「國」{甲}。
1)「作」下疑脫「轉」。
2)「論」疑「輪」。
3)「餝」作「飾」{甲}。
4)「煞」作「殺」{甲}。
1)「納」疑「網」。
2)「昔」疑「梵」。
1)「別」疑「列」。
2)「覺」疑「學」。
3)「以明太子」疑「未有以明」。
1)「事」下疑脫「女」。
1)「優」下疑脫「婆」。
2)「失」作「夫」{甲}。
1)「窂」作「牢」{甲}。
1)「住」疑「往」。
2)「意」疑「音」。
1)「大」疑「本」。
2)「健」作「健」{甲}。
1)「泠」作「冷」。
2)「億」疑「憶」。
3)「弁」作「辯」{甲}。
1)「意」疑「竟」。
2)「咸」疑「歲」。
1)「唯」疑「准」。
1)「談」疑「護」。
1)「主」疑「三」次同。
2)「千」疑「十」。
3)「尙」疑「上」。
4)「謂」疑「諸」。
5)「蒭」作「芻」{甲}。
1)「自」疑「有」。
1)「此」經作「是」。
2)「迊」作「匝」{甲}。
3)「萬」下經有「億」。
4)尾題新加。
1)「疏」新加。
1)「令」疑「今」。
1)「人」疑「大」。
2)「餝」作「飾」。
3)「七」疑「土」。
1)「寶」疑「要」。
1)「果」現本作「令離欲」。
2)「業」作「葉」{甲}。
1)「品」上疑脫「上」。
2)「若」疑「君」。
3)「結」下疑脫「跏」。
4)「年」疑「互」。
1)「者」上疑脫「姟」。
1)尾題新加。
1)「疏」新加。
2)「來」上疑脫「如」。
1)「請」下疑脫「二答請」。
2)「比丘」疑「次比」。
3)「太」疑「火」。
1)「牛」疑「步」。
1)「旣」疑剩。
2)「合」疑「今」。
3)「繫」疑「擊」。
4)「法」上疑脫「吹」。

한국불교전서

삼미륵경소(三彌勒經疏) / 三彌勒經疏