내가 어렸을 때 문예를 좋아하여 가끔씩 당시 문인들과 노닐었는데 사모하고 기뻐함이 심하였다. 명공名工이라 하는 자는 채색을 화려하게 하고 노랫가락을 옥 소리처럼 내어 눈과 귀를 사로잡는 데만 마음을 쓴다. 번잡하고 화려하며 아름다운 미소를 순풍에 소리를 얹듯이 하여 아침에는 천금을 자랑하더라도 저녁때가 되면 마음이 매우 불편해진다. 산림의 우두머리 중에는 반드시 큰선비들이 있었으니, 세상 사람들의 입맛을 좋아하지 않았으며 그 말은 담박하였다. 이때에 서방의 가르침을 구하였는데…(결락)…태허자太虛子 경일敬一은 법문의 뛰어난 인재로 원래부터 선을 익히고 장삼과 지팡이를 구름과 솔 사이에 두었는데, 세상에는 전하는 자취가 없다. 그러나 영탄하고 유양揄揚1)하는 것에 이르면 정감이 있어 천뢰天籟2)를 드러내는즉 다 씻어 내지 못한 것을 텅 비우게 하니, 당시 여러 명사로서 사모하고 사귀고자 하는 이들이 뒤꿈치가 닳도록 모여들었다. 대사는 또한 붓끝의 구름과 안개로서 우화지장雨花之場3)에 뛰어들어 갔으니 참으로 기이한 일이었다. 나는 대사가 여러 도를 섭렵하였다고 들었다. 대사는 다른 산에서 돌아가신 지 십수 년이 되었는데 지금까지 지은 것들이 감추어져 전해지지 않았으니 심히 개탄스러웠다. 올봄에 익상益祥 상인이 사문의 의발衣鉢로서 유언을 두루 갖추어 판각하기로 하고, 내 방을 찾아와 상자를 내놓으며 무릎 꿇고 말하길 “제 스승의 이름이 유소有素인데 어찌 감히 현안玄晏의 칭송4)을 바라시겠습니까. 오직 몇 가지 시문에 그치지만 이것들은 군자의 기호에 맞아서 감히 덮어 둘 수 없는 것입니다.”라면서 대사의 불후함을 전해 주기를 나에게 청하니 사양할 수 없었다. 또한 익상의 무리들이 애쓰는 것을 갸륵하게 여겼다.

012_0188_b_01L그리하여 대사를 드러낼 것들을 거두어들여 일을 마무리하였는데, 바야흐로 낮에는 판각하고 저녁에는 편집하니 네 권이 되었다. 시는 한 권인데, 오언절구는 유연하면서 맑으며 칠언율시는 질박하면서도 아름답다. 많지 않은 서序는 너그러우며, 비명碑銘과 잡기雜記는 거칠면서도 넉넉하고, 설說과 녹錄은 풍성하여 차라리 미천함을 건너뛸지언정 공교로움에 머물려 하지 않았으며, 차라리 말이 고졸할지언정 진실이 훼손되지 않았다. 깊고도 넓도다. 그 이치를 알 수 없으나 자연으로 돌아와 세상의 색채·소리와 더불어 같이한 것은 연영燕郢5)의 끌채가 된 것과 같다. 앞서 대사는 세상의 맛을 좋아하지 않는다고 했거니와 말의 담박함이야말로 대사에게 찾아야 한다. 비록 그러하나 세상 사람들은 바야흐로 갖가지 색으로 화려하게 치장하고 주현朱絃6)의 음악을 느릿하게 연주하며 외물과 접하여 이익을 다툰다. 그 기질에서 벗어난 자들이 떼 지어 일어나 왁자지껄하게 “어찌하여 이 어지러운 것으로 말을 지어 오래도록 백성을 젖게 하는가. 밝은 기세가 고목膏沐7)을 부질없게 하고 중매를 하려고 하면 무염無鹽8)이 될 터이니 장차 이런 사람을 무엇이라 부를 것인가.”라고 하였다. 장자는 “오성이 어지러워지지 않고서야 어느 누가 육률에 맞출 수 있으며, 오색을 어지럽히지 않고서야 누가 아름다운 임금의 예복을 만들 수 있을까.”라고 하였다. 나는 무릇 공교한 소리와 아름다운 색채로 천하를 어지럽히는 것을 싫어한다. 그러므로 도랑에 버려진 것을 영원히 전해질 것과 함께하는 것이야말로 후세 군자들에게도 해당되는 병통이다. 내가 미치광이 같은 말을 늘어놓았노라.