2)蓋夫末世衆生 根性3)昏鈍 欲習濃厚
006_0877_b_07L故 久滯沈淪 未免衆苦 不憑師友之
006_0877_b_08L4)嘖 難得脫苦之樂 由是5)我6)責汝等之
006_0877_b_09L前非 令獲五念之停息 通達五障 然後
006_0877_b_10L令起五濁 登九7)蓮8)上 汝須專志 9)聽
006_0877_b_11L我言 其五停心者 一多 ((尒/貝)) 衆生不淨觀
006_0877_b_12L二多嗔衆生慈悲觀 三多散衆生數息
006_0877_b_13L觀 四愚痴衆生因緣觀 五多障衆生念
006_0877_b_14L佛觀 此五念雖停 未離世緣故 滯於
006_0877_b_15L五障也 10)其五障者 一相續愛欲 名煩
006_0877_b_16L惱障 二了執法門 名所知障 三11)愛身
006_0877_b_17L造業 名報障 四無心守靜 名理障 五
006_0877_b_18L通察萬法 名事12)障 13)五障不通故 滯
006_0877_b_19L14)在五濁也 15)其五濁者 一一念初動不
006_0877_b_20L分空色 名劫濁 二見覺紛起16)泪擾湛
006_0877_b_21L性 名見濁 三煩起邪念發知現塵 名
006_0877_b_22L煩惱濁 四生滅不停念念遷流 名衆
006_0877_b_23L生濁 五各受識命不顧其17)元 名命濁
006_0877_b_24L18)不停五念 則五障何通 19)五障不通

006_0877_c_01L20)則五濁奚淸 是以五念不停者 多障
006_0877_c_02L多21)濁故 必以十種念佛三昧之力 漸
006_0877_c_03L入淸淨戒門 戒器純淸 一念相應然後
006_0877_c_04L可22)得停心 超於障濁 直到極樂 淨修
006_0877_c_05L三無漏學 同證彌陁無上大覺也 是以
006_0877_c_06L欲證斯道 應23)須十種念佛 何24)等爲十
006_0877_c_07L一戒身念佛 二戒口念佛 三戒意念佛
006_0877_c_08L四動憶念佛 五靜憶念佛 六語持念佛
006_0877_c_09L七25)默持念佛 八觀26)相念佛 九無心念
006_0877_c_10L佛 十眞如念佛 如是十種念佛 皆一
006_0877_c_11L念眞覺27)之所發而成念極功也 故念
006_0877_c_12L{底}小野玄妙著 佛敎の美術と歷史(一二一四
006_0877_c_13L頁)「念佛因由經」{甲}振虛捌關編 三門直指(乾
006_0877_c_14L隆三十四年安州隱寂寺開板東國大學校所藏)
006_0877_c_15L所載念佛門 {乙}大正十一年寶鼎撰 念佛要門科
006_0877_c_16L解(日本駒澤大學所藏筆寫本)ㆍ底乙兩本題名
006_0877_c_17L下有「普照禪師述」 然此述者名 恐是假託 故
006_0877_c_18L編者除之。「蓋夫」作「念佛因由經云」{甲}。
006_0877_c_19L「昏」作「暗」{乙}。「嘖」作「責」{甲}。「我」無有
006_0877_c_20L{乙}。「責」作「嘖」{乙}。「蓮」下有「臺」{甲}。
006_0877_c_21L「上」無有{乙}。「聽我言其」作「諦聽諦聽汝須下
006_0877_c_22L勸聽可知」{乙}。「其」無有{甲}{乙}。「愛」作「現」
006_0877_c_23L{乙}。「障」下有「此」{乙}。「五障」無有{甲}。
006_0877_c_24L「在」作「於」{乙}。「其」無有{乙}。「泪」作「汨」
006_0877_c_25L{甲}{乙}。「元」作「源」{乙}。「不」上有「若」{乙}。
006_0877_c_26L「五障不通」作「不通五障」{甲}。「則」無有{乙}。
006_0877_c_27L「濁」下有「終不得無碍淸淨」{乙}。「得」作
006_0877_c_28L「以」{乙}。「須」作「修」{乙}。「等」作「者」{乙}。
006_0877_c_29L「默」作「嘿」{乙}。「相」作「想」{甲}。「之」無
006_0877_c_30L有{乙}。

006_0878_a_01L者 守也 存養眞性 要守不1)忘也 佛
006_0878_a_02L者 覺也 省照眞心 常覺不2)昧也 故
006_0878_a_03L無念之一念 覺3)了圓明 圓明絕慮 是
006_0878_a_04L謂眞念佛也 第一戒身念佛者 當除殺
006_0878_a_05L盜婬 身器淸淨 戒鑑圓明而後 端身
006_0878_a_06L正坐 合掌4)面西 一5)心欽念南無阿彌
006_0878_a_07L陁佛 數無窮盡 念無間斷 乃至坐6)忘
006_0878_a_08L一念現前時 7)名8)爲戒身念佛 第二戒
006_0878_a_09L口念佛者 當除妄語綺語兩舌惡口 守
006_0878_a_10L口攝意 身淸口淨而後 一9)心敬念南
006_0878_a_11L無阿彌陁佛 數無窮盡 念無間斷 乃
006_0878_a_12L至口忘非口 自10)念時 11)名*爲戒口念
006_0878_a_13L12)佛 第三戒意念佛者 當除 ((尒/貝)) 嗔痴慢
006_0878_a_14L攝意澄心 心鑑無思而後 一念深念南
006_0878_a_15L無阿彌陁佛 數無窮盡 念無間斷 乃
006_0878_a_16L至意忘非意自*念時 *名*爲戒意念佛
006_0878_a_17L第四動憶念佛者 當除十惡 正持十戒
006_0878_a_18L於13)動用周旋 造次14)顚沛 一念常念南
006_0878_a_19L無阿彌陁佛 數無窮盡 念無間斷 乃
006_0878_a_20L至動極15)不動自*念時 *名*爲動憶念
006_0878_a_21L佛 第五靜憶念佛者 十戒旣淨 一念
006_0878_a_22L不亂 於靜身16)閑事幽夜獨處 一念專
006_0878_a_23L念南無阿彌陁佛 數無窮盡 念無間斷
006_0878_a_24L乃至靜極17)即動18)自擧時 *名*爲靜憶

006_0878_b_01L念佛 第六語持念佛者 對人接話 呼
006_0878_b_02L童警僕 外感隨順 內念不動 一心靜
006_0878_b_03L念南無阿彌陁佛 數無窮盡 念無間斷
006_0878_b_04L乃至語忘無語自*念時 名爲語持念佛
006_0878_b_05L第七19)默持念佛者 口20)誦之念旣極 無
006_0878_b_06L思之念*默契 21)於夢覺不昧 動靜恒憶
006_0878_b_07L一念*默念南無阿彌陁佛 數無窮盡
006_0878_b_08L念無間斷 乃至*默忘不22)念*自擧時
006_0878_b_09L名*爲*默持念佛 第八觀23)相念佛者
006_0878_b_10L觀彼佛身 充滿於法界24)中 妙光金色
006_0878_b_11L普現於群生前 想知佛光 照我身心
006_0878_b_12L俯仰觀聽 了非他物 至意至誠 一念
006_0878_b_13L極念南無阿彌陁佛 數無窮盡 念無間
006_0878_b_14L斷 於十二時25)中 四威儀內 常敬不
006_0878_b_15L26)昧 是名觀27)想念佛 第九無心念佛者
006_0878_b_16L念佛之心 久化成功 漸得無心三昧
006_0878_b_17L無念之念 不28)擧自擧 無思之智 非
006_0878_b_18L29)圓自圓 不受而30)受 無爲31)而成 是名
006_0878_b_19L無心念佛 第十眞如念佛者 念佛之心
006_0878_b_20L旣極 無了之了自了 三心頓空 一性
006_0878_b_21L不動 圓覺大智 朗然獨32)尊 是名眞如
006_0878_b_22L念佛 若非先斷十惡八邪者 奚順於十
006_0878_b_23L戒淸淨 又非33)身器淸淨 34)戒鑑圓明者
006_0878_b_24L何契於十種念佛 是以身器淸淨 然後

006_0878_c_01L可以貯凝法藏 戒鑑圓明 35)然可以佛
006_0878_c_02L應36)照37)著 故經云 雖得醍38)醐上味 若
006_0878_c_03L非寶器貯凝難 今此念佛之人 身器淸
006_0878_c_04L淨 戒鑑圓明 39)則豈不能儲凝眞法味者
006_0878_c_05L乎 近來白衣邪徒 不斷十惡八邪 不修
006_0878_c_06L五戒十善 以40)曲會私情 妄求念佛 41)披
006_0878_c_07L露邪願 42)縱生43)西方 是乃如將方木
006_0878_c_08L44)逗圓孔也 如此之人 自意雖持其念
006_0878_c_09L佛 45)佛46)意 何契其邪念乎 是以破戒
006_0878_c_10L「忘」下有「者」{乙}。「昧」下有「者」{乙}。「了」
006_0878_c_11L作「要」{乙}。「面」作「向」{乙}。「心欽」作「念欵」
006_0878_c_12L{乙}。「忘」下有「非坐」{乙}。「名」上有「是」{乙}
006_0878_c_13L次同。「爲」無有{乙}次同。「心」作「念」{乙}。
006_0878_c_14L「念」下有「現前」{乙}次同。「名」上有「是」{乙}
006_0878_c_15L次同。「佛」無有{甲}。「動」作「边」{乙}。「顚」
006_0878_c_16L作「轉」{甲}。「不動」作「即靜」{乙}。「閑」作「閒」
006_0878_c_17L{甲}。「即動」作「不勸」{甲}。「自」下有「念」{乙}
006_0878_c_18L次同。「默」作「嘿」{乙}次同。「誦」作「稱」{甲}。
006_0878_c_19L「於」無有{甲}。「念」作「嘿」{乙}。「相」作「想」
006_0878_c_20L{甲}。「中」無有{乙}。「中」作「十」{乙}。「昧」下
006_0878_c_21L有「時」{乙}。「想」作「相」{乙}。「擧」下有「而」
006_0878_c_22L{乙}。「圓」下有「而」{乙}。「受」作「自具」{乙}。
006_0878_c_23L「而」下有「自」{乙}。「尊」下有「一眞法界洞然
006_0878_c_24L明白」{乙}。「身」作「戒」{乙}。「戒鑑…法藏」二
006_0878_c_25L十六字無有{甲}。「然」下有「後」{甲}{乙}。「照」
006_0878_c_26L作「昭」{甲}{乙}。「著」作「着」{甲}。「醐」下有「眞」
006_0878_c_27L{甲}ㆍ下有「無」{乙}。「則」無有{乙}。「曲」下有夾
006_0878_c_28L註曰迂也{乙}。「披」作「破」{乙}。「縱」作「欲」
006_0878_c_29L{甲}。「西方」作「蓮邦」{乙}。「逗」上有「欲」{乙}。
006_0878_c_30L「佛」上有「於」{乙}。「意」作「心」{乙}。

006_0879_a_01L謗佛 妄求眞淨之罪 幽結極重故 死
006_0879_a_02L墮地獄 自傷身心 是1)誰過歟 汝等戒
006_0879_a_03L2)侶觀鑑于玆 先斷十惡八邪 次持五
006_0879_a_04L戒十善 懺悔前3)非 願盟後果 叅結同
006_0879_a_05L心志定4)死生 持年三長 守節八交 效
006_0879_a_06L月六齋 須以十種念佛爲業 久功5)積
006_0879_a_07L力 6)泊合眞如念佛 7)則日日時時行住
006_0879_a_08L坐8)卧 阿彌陁佛眞體 冥現其前 摩頂
006_0879_a_09L授記 若9)於臨10)命終時 親迎11)極樂 於
006_0879_a_10L九品蓮12)臺 必以上品13)相對而住 珎
006_0879_a_11L14)重