서지

『대방등무상경(大方等無想經)』은 5세기 초 인도 출신의 학승인 담무참(曇無讖)이 한역한 것으로, 총 6권으로 구성되어 있다. 순천 송광사 관음전 목조관음보살좌상에서 권6 19장이 복장물로 수습되었다. 1243년(고종 30) 고려 재조대장경판의 간기를 가리고 15세기에 인출한 것으로 추정된다.

담무참은 중인도 출신의 승려로, 중국 북량에서 역경과 선교 활동을 했다. 산스크리트명은 다르마라크샤(Dharmaraksa)로, 카시미르, 쿠샤, 선선을 거쳐 돈황에 도착했으며, 412년 북량의 저거몽손에 의해 고장(감숙성 무위)에서 맞이하였다. 3년간 한어를 배운 후, 『대반열반경』, 『금광명경』, 『대집경』, 『대운경』, 『해룡왕경』 등을 한역했다. 담무참이 번역한 한역경전은 중국불교의 발전에 중요한 의의를 가지며, 특히 『열반경』의 영향이 크다.

『대방등무상경』은 전체 6권으로 구성되었다. 이 경은 원본의 첫 부분만 번역한 것으로서 37개의 건도(健度)로 되어 있다. 건도는 품(品)에 해당하는 범어를 음역한 것이다. 대체적인 내용은 부처님이 대운밀장(大雲蜜藏) 보살에게 불가사의한 해탈문, 삼매문, 다라니문 등을 설하고, 여래란 열반에 들지 않으며, 상(常)‧낙(樂)‧아(我)‧정(淨)을 갖춘 존재임을 설법한 것이다.
1권에서는 제1 대중건도를 통해 설교 모임에 참가한 무리들을 소개하고 설법의 동기를 이야기한다. 2권에서는 제2 삼매건도를 통해 4백 가지 삼매의 종류를 설명하며, 이러한 삼매에 들어야 부처가 영원하다는 것을 알게 된다고 한다. 3권에서는 제3 다라니건도부터 제35 정법건도까지 다양한 건도를 통해 부처님은 영원한 존재라는 것을 허공에 비유하여 설하며, 각 건도의 끝에는 천자 또는 천녀가 등장하여 게송을 설하고 부처님을 찬탄한다. 4권에서는 제36 여래열반건도를 통해 부처님에게는 영원히 죽는 일이 없음을 설한다. 5권과 6권에서는 제37 증장건도를 통해 부처님이 남방의 모든 천자에게 이 경의 이름에는 대운(大雲), 대반열반(大般涅槃), 무상(無想)의 3가지가 있다고 하며, 대중들이 이 경을 수지하고 독송하여야만 위없는 깨달음을 얻게 될 것이라고 설하고 있다.

순천 송광사 관음전 목조관음보살좌상에서 『대방등무상경』 권6 19장이 복장물로 수습되었다. 권말에 ‘癸卯歲高麗國大藏都監奉勅雕造’의 간기는 없지만 판식에서 고려 재조대장경 판본임을 알 수 있다. 1243년(고종 30) 고려시대 간기를 가리고 15세기에 인출한 것으로 추정된다. 표지가 없으며, 오침한 구멍이 있으며 낱장 형태로 복장되었던 자국이 남아 있다.

김형식 등 3인(1992), 『팔만대장경해제』, 사회과학출판사.