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대방광불화엄경소大方廣佛華嚴經疏
당의 화엄승 청량징관淸涼澄觀(738~839)이 80권 『화엄경華嚴經』(新譯)을 해석한 주석서.

줄여서 화엄경소華嚴經疏·화엄대소華嚴大疏, 또는 대소大疏라고도 한다. 787년에 성립되었으며, 20권본·40권본·60권본 등이 있다. 본서는 실차난타實叉難陀가 번역한 80권본 『화엄경』(新譯)을 주석한 것이다. 전체의 구성은 총서總序 및 귀경서歸敬序의 다음에, 1.교기인연敎起因緣 2.장교소섭藏敎所攝 3.의리분제義理分齊 4.교소피기敎所被機 5.교체천심敎體淺深 6.종취통국宗趣通局 7.부류품회部類品會 8.전역감통傳譯感通 9.총석경제總釋經題 10.별해문의別解文義의 십문十門을 세우고 있다.
본서는 혜원慧苑의 『속화엄경약소간정기續華嚴經略疏刊定記』가 법장法藏의 설에 위배되는 것을 개탄하여 법장의 본지를 부흥시키기 위해 저술되고 있으며, 본서를 징관이 다시 주석한 것이 『대방광불화엄경수소연의초大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔』이다.
본서는 동아시아에 널리 읽혔으며, 『화엄경』의 대표적인 주석서이다. 우리나라에는 주로 20권본이 간행되었는데, 20권본은 10권을 다시 상하로 나눈 것이다.
현재 『대정신수대장경(大正新脩大藏經)』 권35(No.1735)에 수록되어 있다. <고려대장경연구소 정영식>

당의 화엄승 징관澄觀은 청량대사淸凉大師 ·화엄보살華嚴菩薩로 호칭된다. 월주越州(현재의 浙江省)에서 태어나 체진體眞에게 사사하고, 11세에 출가하였다. 『화엄경소華嚴經疏』·『수소연의초隨疏演義鈔』·『사십화엄소四十華嚴疏』·『행원품소行願品疏』·『법계현경法界玄鏡』등 많은 저서를 지었으며, 두순杜順(557~640)→지엄智儼(602~668)→법장法藏(643~712)을 이어 화엄종 제4조로 추앙된다. 사상적으로는 혜원慧苑(673?~743?)의 주장을 비판하고 법장을 조술하였다고 말해진다. 하지만 교판론敎判論에서 화엄을 돈돈頓頓, 법화法華을 점돈漸頓이라 하고 선종을 돈교頓敎로 정의하였으며, 법상종法相宗을 삼론종三論宗의 아래에 두는 등 법장이 융화적인 데 비해 그는 비판적이었다. 또 그는 교敎와 선禪의 통로를 제시하기도 하였고, 실천을 중히 여겨 『오온관五蘊觀』·『십이인연관十二因緣觀』·『삼성원융관三聖圓融觀』등을 저술하기도 하였다. 후세에 많은 영향을 끼쳤으며, 제자로는 종밀宗密 (780~841) 등이 있다.
<고려대장경연구소 정영식>