서지

이 경은 밀교의 만다라를 구성하는 5부의 하나인 연화부에서 강조하는 진언의 염송 방법과 그 절차에 관해 설명한다. 줄여서 『연화부심염송의궤(蓮華部心念誦儀軌)』·『연화부심의궤(蓮華部心儀軌)』·『연화부의궤(蓮華部儀軌)』라 한다.

중국 당(唐)나라 때 불공(不空, Amoghavajra)이 746년에서 774년 사이에 한역하였다.

이역본으로 금강지(金剛智)가 한역한『금강정경유가수습비로자나삼마지법(金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法)』이 있다. 고려대장경 이외의 것으로 『범자연화부심염송의궤』, 2권본 『금강정경(金剛頂經)』, 『금강정연화부심염송의궤사기』 등이 있으며, 이상의 경에 등장하는 의궤는 모두 금강계 염송법의 전형을 보여 준다.

총 1권으로 구성된 이 경은 밀교의 만다라를 구성하는 5부의 하나인 연화부에서 강조하는 진언의 염송 방법과 그 절차에 대해 설명한다. 그 주된 내용은 5상(相) 성신관(成身觀)과 제존의 염송법으로 이루어진다. 이 경은 내용에 따라 성신(成身), 갈마(羯磨), 삼매야(三昧耶), 공양(供養) 등의 4회(會)로 구분할 수 있다. 이 가운데 성신회는 3보에 대한 귀의, 장소의 정화, 몸과 입과 마음에 대한 정화 등과 4불(아촉불·보생불·무량수불·불공존)에 대한 귀의, 5상 성신관, 5불 관정, 도량관, 108명찬 등을 차례로 설한다. 갈마회는 5여래불, 20천, 8공양, 4섭, 16존 등을 설명한다. 삼매야회는 5불, 4바라밀, 16존, 8공양, 4섭을 반복한다. 마지막 공양회의 내용은 여러 가지 공양 진언과 정염송(定念誦), 의궤를 마무리하는 후공양(後供養)으로 요약할 수 있다.