서지

이 경은 지바가라(地婆訶羅)가 번역한 『대승백복상경(大乘百福相經)』이다. 여래의 80수호(隨好)․80수상(隨相)․32가지 대인상(大人相)의 이름과 그 복덕의 양을 자세히 설명하고 그 모든 것이 중생들을 불법에 들게 하기 위한 방편임을 설한 경전이다. 산스크리트경명은 Mañjuśrīparipṛcchā이고, 티벳어경명은 Ḥphags pa ḥjam dpal gyis dris pa shes bya ba theg pa chen poḥi mdo이다. 줄여서 『백복상경(百福相經)』이라고도 한다.

중국 당(唐)나라 때 지바가라(地婆訶羅, Divākara)가 683년에 서경(西京)의 서태원사(西太原寺)에서 한역하였다.

이역본으로는 『대승백복장엄상경(大乘百福莊嚴相經)』․『묘길상보살소문대승법라경(佛說妙吉祥菩薩所問大乘法螺經)』이 있다.

총 1권으로 구성된 이 경은 부처님이 왕사성의 보묘궁에 있을 때 문수사리가 여래의 복덕(福德)에 대하여 설해 줄 것을 청하자, 그에 대한 부처님의 설법을 기술한 것이다. 그 대략적인 내용은 다음과 같다. 여래가 지니고 있는 복덕은 전륜성왕과 도리천왕인 제석 등의 복덕보다 너무 많아서 헤아릴 수 없다. 그러나 여래의 몸에 있는 여러 수호를 간략하게 말하면, 머리털이 몹시 부드럽고, 눈썹이 반듯하고, 두 눈이 아름답고 좋음 등의 80가지가 된다. 또한 여래의 몸과 손과 발에는 범왕의 형상, 연꽃의 형상, 코끼리의 형상, 사슴의 형상 등 80가지의 수상이 있고, 여래에게는 몸이 모두 금빛이고, 발과 손이 모두 길고 가늘다는 것 등의 32가지의 대인상이 있다. 이러한 대인의 복덕을 헤아릴 수 없고, 생각할 수 없을 만큼 다시 채워야 온갖 중생을 교화하는 여래의 음성 복덕을 이룬다. 여래의 복덕은 보시와 계를 닦고, 두 가지 인연인 원력의 뛰어남과 화도(化導) 선교(善巧)에 의한 것이다. 화도 선교란 여러 중생에게 선근을 심어서, 그것을 성숙케 하고 해탈에 이르게 하는 것이다. 여래는 여러 중생을 불쌍히 여겨서 그들을 이롭게 하고 안락하게 하고자 세상에 출현하였다. 여러 중생들의 종성(種性)과 원하는 바가 각기 다르므로, 여래는 갖가지 상호로 몸을 나타내어, 설법하고 교화하여, 중생들이 부처님의 법에 들어와 성취케 한다.