서지

이 경은 보살이 삼매를 수행하여 깨달음의 경지에 들어가는 것과 선남자와 선여인이 삼업(三業)을 청정히 하고 이 경을 믿고 따라서 수행한다면 한량없이 많은 공덕을 얻을 수 있음을 설하는 경전이다. 줄여서 『계주경(髻珠經)』·『대승금강수행분(大乘金剛修行分)』이라고 하며, 별칭으로 『금강계보살가행품(金剛髻菩薩加行品)』이라고도 한다.

중국 당(唐)나라 때 보리유지(菩提流支, Bodhiruci)가 693년에 대주동사(大周東寺)에서 한역하였다.

주석서와 이역본은 없다.

총 1권으로 구성된 이 경은 보살의 수행 삼마지(三摩地), 즉 삼매의 공덕에 대해서 설명하며 잡밀경(雜密經)의 하나로 분류된다. 판본에 따라 ‘대승금강계주보살수행분’이라는 이름 다음에 경이라는 말을 덧붙여 부르기도 한다. 부처님이 보사의(普思義) 보살의 질문에 대해서 답하는 형식으로 이루어졌다. 먼저 보살이 삼마지를 수행하여 깨달음의 경지에 들어가는 것에 대해서 설명한다. 옛날에 금강계주왕(金剛髻珠王)은 조용한 숲에서 선정(禪定)에 들었다. 그때 앉은 자리 곁에서 큰 연꽃이 나오더니 갑자기 실다(悉陀) 태자가 나타나 금강계주왕의 무릎 위에 앉았다. 왕은 크게 기뻐하면서 실다 태자와 여러 왕자와 함께 마니산일광명왕(摩尼山日光明王) 여래가 머무는 곳으로 갔다. 그곳에서 태자는 법계증계여금강여래심품(法界繒髻與金剛如來心品) 삼마지를 듣고, 5신통(神通)을 얻어 깨달음을 성취하였다. 그때의 금강계주왕은 곧 금강수(金剛手) 보살이며, 수많은 그의 왕자들은 모두 시방 세계의 보살들이라 한다. 이는 신비한 신통력이나 깨달음도 모두 선정 수행, 즉 삼마지의 수행을 통해서 얻을 수 있다는 점을 강조하는 것이다. 만약 선남자와 선여인이 3업을 청정히 하고 이 경을 믿고 따라서 수행한다면, 한량없이 많은 공덕을 얻을 수 있다고 한다. 또한 이 경을 깊이 믿고 호념(護念)하는 사람과 이를 비방하는 사람들이 받는 과보에 대해서도 각각 설명한다. 예컨대 이 경을 믿고 받드는 이는 헤아릴 수 없이 많은 사람들이 공경할 뿐 아니라 죽은 뒤에도 칠보로 된 탑을 세워 그 공덕을 길이 찬양받게 될 것이라 한다. 반면에 이 경을 비방하는 사람은 수많은 고통을 받을 것이며 반드시 지옥에 떨어져 윤회를 거듭하게 된다는 것이다. 그 밖에도 만다라(曼茶羅)와 호마법(護摩法) 등에 대해서도 언급한다.