서지

대원 무외大圓無外(1714~1791) 속성은 문文. 과거에 급제하였으나 벼슬을 하지 않고 출가하여 설악산 신흥사新興寺에서 일암日庵 선사를 은사로 삼아 그 법맥을 이었다. 선禪과 교敎를 함께 공부하고, 불경과 유가 경전을 함께 읽었으며, 은사의 뒤를 이어 후학들을 지도하였다. 『용암당유고龍巖堂遺稿』의 저자인 용암 체조龍巖體照와는 법형제가 된다.

강원도 양양 설악산 신흥사神興寺, 1801년(순조 1) 개간. 목판본. 1책. 동국대학교에는 이인재李仁哉 소장본의 복사본이 전한다. 간기는 없으나 취송翠松 거사의 서문이 1801년 겨울에 쓰인 것으로 보아 이 시기에 간행된 것으로 추정된다.

강원도 양양 설악산 신흥사神興寺, 1801년(순조 1) 개간. 목판본. 1책. 동국대학교에는 이인재李仁哉 소장본의 복사본이 전한다. 간기는 없으나 취송翠松 거사의 서문이 1801년 겨울에 쓰인 것으로 보아 이 시기에 간행된 것으로 추정된다.이 책은 18세기 후반에 설악산 신흥사에 주석하였던 승려의 시문집으로, 서문ㆍ시ㆍ문ㆍ부록으로 구성되어 있다. 서문은 취송 거사가 썼다. 시는 115편, 문은 10편이 수록되어 있다.<개행>시는 도반들과 주고받은 시가 가장 많고, 관리들과의 수창시, 자연 친화적인 산수시 등이 있다. 문에는 편지글 6편, 소䟽 2편, 기記 2편이 있다. 기문 두 편은 건봉사乾鳳寺에 인봉헌引鳳軒이라는 누각을 짓고 그 내력을 기록한 글, 명주사明珠寺 극락보전極樂寶殿에 새로 계단을 쌓은 내력을 기록한 글이다.<개행>부록은 〈금강정유가염주경게金剛頂瑜伽念珠經偈〉이다. 이는 비로자나부처님께서 금강살타金剛薩埵에게 주수珠數(염주)의 공덕을 설하게 하여 지은 경으로서, 당나라 불공不空의 번역으로 전하는 것 중에서 게송 부분을 옮긴 것이다. 부록의 간기는 1658년(효종 9) 신흥사 개간開刊으로 되어 있다. 문집과 별도로 전하는 것이 합철된 것으로 보인다.