서지

의상義相(625~702) 의상義湘ㆍ의상義想이라고도 표기. 시호는 원교 국사圓敎國師. 신라 왕족 출신. 15세 전후에 황복사皇福寺로 출가하였다. 661년 당나라에 가서 지엄智嚴 문하에서 『화엄경』 등을 배우고 의지義持라는 호를 받았다. 671년에 당나라의 신라 침공을 알리고자 귀국을 앞당겼다. 귀국 후 부석사浮石寺를 창건하여 화엄본찰로 삼았다. 이어서 화엄십산華嚴十山이라는 많은 화엄도량이 대를 이어 창건되었다.

계림부鷄林府, 1334년(충숙왕 3) 개판. 목판본. 1책. 28.2×18.5cm. 『백화도량발원문약해白花道場發願文略解』의 원문으로만 남음.

신라 화엄의 정초자 의상이 낙산을 관음성지로 확인하고, 그에 대한 예념을 담아 지은 발원문. 일반적인 고난 구제가 아니라 관음을 따라 백화도량 정토에 왕생하기를 기원하는 구도적 성격의 발원문이다.
발원문의 첫 부분인 관상觀相은 관음대성의 대원경지大圓鏡智를 말하고 있다. 이 관음은 달이 온 물에 비치듯 장엄한 상호를 지녔는데, 발원하는 자신의 본성은 청정하나 번뇌에 물든 몸을 가졌으므로 관음과 자신이 즐거움과 괴로움을 다르게 받았음을 관찰한다는 내용이다.
발원문의 중심 내용은 다음 단락인 발원發願으로, 이는 동본사同本師와 생정토生淨土로 이루어져 있다. 동본사는 본사인 관음대성과 같아지고자 하는 발원으로, 관음을 본사로 모시고 자리행自利行으로 십원十願을 발하여 지옥ㆍ아귀ㆍ수라ㆍ축생 등의 4악도에 천수천안의 대자대비력을 펴며 항상 따라가 설법을 듣고 교화를 돕겠다는 발원이다. 그리고 이타행利他行으로 법계의 모든 중생들이 대비주와 보살의 이름을 염송하게 하여 함께 원통한 삼매 세계에 들어가게 하겠다는 발원이다. 생정토는 정토에 나고자 하는 발원으로, 이 과보가 다할 때 관음대성의 인도를 받아 몸과 마음이 안락해지며 한순간에 백화도량에 왕생하여 여래의 대무생인을 나타내도록 하겠다는 내용이다. 신라 중대 불교 진흥기에 화엄의 지도자인 의상이 구도적 관음신앙을 선도한 중요한 의의를 갖는 발원문이다.